百源是什么意思
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意思是:众水之源。 地名。在今河南省辉县西北。宋邵雍曾隐居于此。百源是指众水之源。
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意思是:众水之源。 地名。在今河南省辉县西北。宋邵雍曾隐居于此。百源是指众水之源。
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意思是:淳厚的源泉。chún yuán ㄔㄨㄣˊ ㄧㄨㄢˊ醇源淳厚的源泉。《晋书·桓彝传论》:“醨风潜煽,醇源浸竭,遗道德於情性,显忠信於名教。” 明 王廷相 《<雅述>序》:“夫自 轩 尧 御宇,人纪肇立,道启醇源,教隆贞轨。
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意思是:禅门的根本道理。禅源是一个汉语词语,拼音是chán yuán,意思是禅门的根本道理。
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意思是:总集名。清代沈德潜编选。十四卷。收录自上古至隋代的古诗和歌谣七百余首,并有简要评语。编者以为诗至唐代而极盛,古诗又是唐诗的源头,故名《古诗源》。《古诗源》是唐之前古诗最重要的选本,由清人沈德潜选编。“诗至有唐为极盛,然诗之盛,非诗之
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意思是:犹回流。回源,是汉语词汇,解释为犹回流。
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流是源的衍生,源是流的起点。源就是源头,流就是流向、支流。水有了源头,才能源远流长。具体举例:儒家思想就有“源”、“流”之分,孔子本人的思想属于“源”,后人对其进行解释,就是“流”,比如朱熹提出“三纲...
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“牧间今睥六十八”全诗《日本慈源禅人归国请偈》宋代 释绍昙牧间今睥六十八,湖上掩关期养拙。万缘不挂一丝头,对客懒饶三寸舌。问吾道,秧田泼绿农夸好。问吾禅,烟林噪晚声未闻。无端外国人瞒我,插片木头讨甚麽...
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“万缘不挂一丝头”全诗《日本慈源禅人归国请偈》宋代 释绍昙牧间今睥六十八,湖上掩关期养拙。万缘不挂一丝头,对客懒饶三寸舌。问吾道,秧田泼绿农夸好。问吾禅,烟林噪晚声未闻。无端外国人瞒我,插片木头讨甚麽...
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“湖上掩关期养拙”全诗《日本慈源禅人归国请偈》宋代 释绍昙牧间今睥六十八,湖上掩关期养拙。万缘不挂一丝头,对客懒饶三寸舌。问吾道,秧田泼绿农夸好。问吾禅,烟林噪晚声未闻。无端外国人瞒我,插片木头讨甚麽...
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“秧田泼绿农夸好”全诗《日本慈源禅人归国请偈》宋代 释绍昙牧间今睥六十八,湖上掩关期养拙。万缘不挂一丝头,对客懒饶三寸舌。问吾道,秧田泼绿农夸好。问吾禅,烟林噪晚声未闻。无端外国人瞒我,插片木头讨甚麽...
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“吃盏粗茶送出门”全诗《日本慈源禅人归国请偈》宋代 释绍昙牧间今睥六十八,湖上掩关期养拙。万缘不挂一丝头,对客懒饶三寸舌。问吾道,秧田泼绿农夸好。问吾禅,烟林噪晚声未闻。无端外国人瞒我,插片木头讨甚麽...
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“烟林噪晚声未闻”全诗《日本慈源禅人归国请偈》宋代 释绍昙牧间今睥六十八,湖上掩关期养拙。万缘不挂一丝头,对客懒饶三寸舌。问吾道,秧田泼绿农夸好。问吾禅,烟林噪晚声未闻。无端外国人瞒我,插片木头讨甚麽...
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“插片木头讨甚麽”全诗《日本慈源禅人归国请偈》宋代 释绍昙牧间今睥六十八,湖上掩关期养拙。万缘不挂一丝头,对客懒饶三寸舌。问吾道,秧田泼绿农夸好。问吾禅,烟林噪晚声未闻。无端外国人瞒我,插片木头讨甚麽...
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“海山啼断催归鸟”全诗《日本慈源禅人归国请偈》宋代 释绍昙牧间今睥六十八,湖上掩关期养拙。万缘不挂一丝头,对客懒饶三寸舌。问吾道,秧田泼绿农夸好。问吾禅,烟林噪晚声未闻。无端外国人瞒我,插片木头讨甚麽...
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“无端外国人瞒我”全诗《日本慈源禅人归国请偈》宋代 释绍昙牧间今睥六十八,湖上掩关期养拙。万缘不挂一丝头,对客懒饶三寸舌。问吾道,秧田泼绿农夸好。问吾禅,烟林噪晚声未闻。无端外国人瞒我,插片木头讨甚麽...
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“对客懒饶三寸舌”全诗《日本慈源禅人归国请偈》宋代 释绍昙牧间今睥六十八,湖上掩关期养拙。万缘不挂一丝头,对客懒饶三寸舌。问吾道,秧田泼绿农夸好。问吾禅,烟林噪晚声未闻。无端外国人瞒我,插片木头讨甚麽...
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表示惊讶或困惑你说这话究竟是什么意思
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followingadj.(时间上)接着的;下述的;下列的n.(统称)拥护者,追随者;下述;下列;如下prep.在(某事)以后;由于v.跟随;跟着;(指时间或顺序)在…后发生,因…而发生;在…后做follow的现在分词复数: followi
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PARP(poly ADP-ribose polymerase)是DNA修复酶。能对DNA进行修补的PARP酶等都是近代遗传学的发现。PARP是细胞凋亡核心成员半胱天冬酶(caspase)的切割底物。因此,它在DNA损伤修复与细胞凋亡中发挥
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do v.做,干,办(某事);(以某种方式)做;行动;表现;aux.用于实义动词前构成否定句和疑问句;构成附加疑问句;社交聚会;社交活动n.(口语)必须做到的事情第三人称单数: does复数: dos现在分词: doing过去式: did过