“聚在中央”的出处是哪里
教育立知
“聚在中央”全诗《行香子》元代 王哲五鼓才成，土德行香。偏能将、四象包藏。如今尽显，聚在中央。没白归青，红归黑，不归黄。已证空虚，便出昆冈。金童来、秘语宣扬。天皇赐韶，授与风狂。永处清闲，常清静，得清...
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“僧还爱寺灵”的出处是哪里
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“僧还爱寺灵”全诗《题惠聚寺》唐代 崔融2人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
“人莫嫌山小”的出处是哪里
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“人莫嫌山小”全诗《题惠聚寺》唐代 崔融2人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
“殿高神气力”的出处是哪里
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“殿高神气力”全诗《题惠聚寺》唐代 崔融2人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
“龙活客丹青”的出处是哪里
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“龙活客丹青”全诗《题惠聚寺》唐代 崔融2人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
“昨日到上方”的出处是哪里
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“昨日到上方”全诗《苏州昆山惠聚寺僧房》唐代 孟郊昨日到上方，片云挂石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。晴磬无短韵，古灯含永光。有时乞鹤归，还访逍遥场。
“锡杖莓苔青”的出处是哪里
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“锡杖莓苔青”全诗《苏州昆山惠聚寺僧房》唐代 孟郊昨日到上方，片云挂石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。晴磬无短韵，古灯含永光。有时乞鹤归，还访逍遥场。
“袈裟松柏香”的出处是哪里
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“袈裟松柏香”全诗《苏州昆山惠聚寺僧房》唐代 孟郊昨日到上方，片云挂石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。晴磬无短韵，古灯含永光。有时乞鹤归，还访逍遥场。
“片云挂石床”的出处是哪里
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“片云挂石床”全诗《苏州昆山惠聚寺僧房》唐代 孟郊昨日到上方，片云挂石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。晴磬无短韵，古灯含永光。有时乞鹤归，还访逍遥场。
“晴磬无短韵”的出处是哪里
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“晴磬无短韵”全诗《苏州昆山惠聚寺僧房》唐代 孟郊昨日到上方，片云挂石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。晴磬无短韵，古灯含永光。有时乞鹤归，还访逍遥场。
“古灯含永光”的出处是哪里
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“古灯含永光”全诗《苏州昆山惠聚寺僧房》唐代 孟郊昨日到上方，片云挂石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。晴磬无短韵，古灯含永光。有时乞鹤归，还访逍遥场。
“有时乞鹤归”的出处是哪里
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“有时乞鹤归”全诗《苏州昆山惠聚寺僧房》唐代 孟郊昨日到上方，片云挂石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。晴磬无短韵，古灯含永光。有时乞鹤归，还访逍遥场。
“还访逍遥场”的出处是哪里
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“还访逍遥场”全诗《苏州昆山惠聚寺僧房》唐代 孟郊昨日到上方，片云挂石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。晴磬无短韵，古灯含永光。有时乞鹤归，还访逍遥场。
闹腾的意思
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...在报纸上闹腾，行了，她一天能接几百封求婚书。3、谓聚在一起说笑逗乐。4、反复做、折腾，例句：我们闹腾了多少年，原来
“四象包藏”的出处是哪里
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...哲五鼓才成，土德行香。偏能将、四象包藏。如今尽显，聚在中央。没白归青，红归黑，不归黄。已证空虚，便出昆冈。金童来、秘语宣扬。天皇赐韶，授与风狂。永处清闲，常清静，得清凉。
“五鼓才成”的出处是哪里
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...哲五鼓才成，土德行香。偏能将、四象包藏。如今尽显，聚在中央。没白归青，红归黑，不归黄。已证空虚，便出昆冈。金童来、秘语宣扬。天皇赐韶，授与风狂。永处清闲，常清静，得清凉。
“土德行香”的出处是哪里
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...哲五鼓才成，土德行香。偏能将、四象包藏。如今尽显，聚在中央。没白归青，红归黑，不归黄。已证空虚，便出昆冈。金童来、秘语宣扬。天皇赐韶，授与风狂。永处清闲，常清静，得清凉。
“如今尽显”的出处是哪里
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...哲五鼓才成，土德行香。偏能将、四象包藏。如今尽显，聚在中央。没白归青，红归黑，不归黄。已证空虚，便出昆冈。金童来、秘语宣扬。天皇赐韶，授与风狂。永处清闲，常清静，得清凉。
“已证空虚”的出处是哪里
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...哲五鼓才成，土德行香。偏能将、四象包藏。如今尽显，聚在中央。没白归青，红归黑，不归黄。已证空虚，便出昆冈。金童来、秘语宣扬。天皇赐韶，授与风狂。永处清闲，常清静，得清凉。
“没白归青”的出处是哪里
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...哲五鼓才成，土德行香。偏能将、四象包藏。如今尽显，聚在中央。没白归青，红归黑，不归黄。已证空虚，便出昆冈。金童来、秘语宣扬。天皇赐韶，授与风狂。永处清闲，常清静，得清凉。