“性习林泉”的出处是哪里
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“性习林泉”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉性习林泉，身心信缘。长虹敛雨，照雪倚天。头头物物随宜说，刹刹尘尘各住禅。妙触出碍，幻成自然。
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“性习由来系正邪”的出处是哪里
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“性习由来系正邪”全诗《咏史上·伏生》宋代 陈普性习由来系正邪，古今谁不道蓬麻。无人说与吹箫相，窦薄淮刘本一家。
“疎迟懒性习闲成”的出处是哪里
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“疎迟懒性习闲成”全诗《和晚菊三首》宋代 廖行之荒凉篱落露华清，菊为重阳特地荣。奔竞斗心知戒在，疎迟懒性习闲成。偿秋为子添秋兴，见晚知谁恨晚英。赖有南山陪旧望，悠然目彬与云平。
“性习自然分远近”的出处是哪里
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“性习自然分远近”全诗《论语绝句一百首》宋代 张九成性习自然分远近，智愚安得便无移。困而不学民斯下，愚者要当且力为。
“身心信缘”的出处是哪里
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“身心信缘”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉性习林泉，身心信缘。长虹敛雨，照雪倚天。头头物物随宜说，刹刹尘尘各住禅。妙触出碍，幻成自然。
“长虹敛雨”的出处是哪里
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“长虹敛雨”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉性习林泉，身心信缘。长虹敛雨，照雪倚天。头头物物随宜说，刹刹尘尘各住禅。妙触出碍，幻成自然。
“照雪倚天”的出处是哪里
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“照雪倚天”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉性习林泉，身心信缘。长虹敛雨，照雪倚天。头头物物随宜说，刹刹尘尘各住禅。妙触出碍，幻成自然。
“妙触出碍”的出处是哪里
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“妙触出碍”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉性习林泉，身心信缘。长虹敛雨，照雪倚天。头头物物随宜说，刹刹尘尘各住禅。妙触出碍，幻成自然。
“幻成自然”的出处是哪里
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“幻成自然”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉性习林泉，身心信缘。长虹敛雨，照雪倚天。头头物物随宜说，刹刹尘尘各住禅。妙触出碍，幻成自然。
“头头物物随宜说”的出处是哪里
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“头头物物随宜说”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉性习林泉，身心信缘。长虹敛雨，照雪倚天。头头物物随宜说，刹刹尘尘各住禅。妙触出碍，幻成自然。
“古今谁不道蓬麻”的出处是哪里
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“古今谁不道蓬麻”全诗《咏史上·伏生》宋代 陈普性习由来系正邪，古今谁不道蓬麻。无人说与吹箫相，窦薄淮刘本一家。
“无人说与吹箫相”的出处是哪里
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“无人说与吹箫相”全诗《咏史上·伏生》宋代 陈普性习由来系正邪，古今谁不道蓬麻。无人说与吹箫相，窦薄淮刘本一家。
“窦薄淮刘本一家”的出处是哪里
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“窦薄淮刘本一家”全诗《咏史上·伏生》宋代 陈普性习由来系正邪，古今谁不道蓬麻。无人说与吹箫相，窦薄淮刘本一家。
“荒凉篱落露华清”的出处是哪里
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“荒凉篱落露华清”全诗《和晚菊三首》宋代 廖行之荒凉篱落露华清，菊为重阳特地荣。奔竞斗心知戒在，疎迟懒性习闲成。偿秋为子添秋兴，见晚知谁恨晚英。赖有南山陪旧望，悠然目彬与云平。
“刹刹尘尘各住禅”的出处是哪里
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“刹刹尘尘各住禅”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉性习林泉，身心信缘。长虹敛雨，照雪倚天。头头物物随宜说，刹刹尘尘各住禅。妙触出碍，幻成自然。
“菊为重阳特地荣”的出处是哪里
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“菊为重阳特地荣”全诗《和晚菊三首》宋代 廖行之荒凉篱落露华清，菊为重阳特地荣。奔竞斗心知戒在，疎迟懒性习闲成。偿秋为子添秋兴，见晚知谁恨晚英。赖有南山陪旧望，悠然目彬与云平。
“奔竞斗心知戒在”的出处是哪里
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“奔竞斗心知戒在”全诗《和晚菊三首》宋代 廖行之荒凉篱落露华清，菊为重阳特地荣。奔竞斗心知戒在，疎迟懒性习闲成。偿秋为子添秋兴，见晚知谁恨晚英。赖有南山陪旧望，悠然目彬与云平。
“偿秋为子添秋兴”的出处是哪里
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“偿秋为子添秋兴”全诗《和晚菊三首》宋代 廖行之荒凉篱落露华清，菊为重阳特地荣。奔竞斗心知戒在，疎迟懒性习闲成。偿秋为子添秋兴，见晚知谁恨晚英。赖有南山陪旧望，悠然目彬与云平。
“赖有南山陪旧望”的出处是哪里
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“赖有南山陪旧望”全诗《和晚菊三首》宋代 廖行之荒凉篱落露华清，菊为重阳特地荣。奔竞斗心知戒在，疎迟懒性习闲成。偿秋为子添秋兴，见晚知谁恨晚英。赖有南山陪旧望，悠然目彬与云平。
“见晚知谁恨晚英”的出处是哪里
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“见晚知谁恨晚英”全诗《和晚菊三首》宋代 廖行之荒凉篱落露华清，菊为重阳特地荣。奔竞斗心知戒在，疎迟懒性习闲成。偿秋为子添秋兴，见晚知谁恨晚英。赖有南山陪旧望，悠然目彬与云平。