“更看喜气满湖山”的出处是哪里
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“更看喜气满湖山”全诗《具美堂》宋代 楼钥明光殿里早催班，亭午天街从驾还。已听欢声传市井，更看喜气满湖山。联镳远去閒寻胜，烂醉归来夜叩关。但愿两宫千万寿，退公时得过云间。
有关【怎么看喜神】的内容
喜神的意思是什么
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(1).指人的画像。 元郑廷玉 《看钱奴》第三折：“你孩儿趁父亲在日，画一轴喜神，着子孙后代供养着。”《二十年目睹之怪现状》第七九回：“ 伯明 亲自指挥督率，舖陈停妥，便向 雅琴 道：‘此刻可请老伯母的喜神出来了。’”此指祖先遗像。（2）.
喜神殻的意思是什么
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方言。小孩玩的面具。 沙汀 《丁跛公》：“在一色蓝布套头的人群上面，已经飘荡着各色各样的喜神壳了。”原注：“喜神壳，小孩玩的面具。”
喜神方的意思是什么
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迷信者谓喜神所在的方位。趋之可得吉避凶。 鲁迅 《彷徨·长明灯》：“这屯上的居民是不大出行的，动一动就须查黄历，看那上面是否写着‘不宜出行’；倘没有写，出去也须先走喜神方，迎吉利。” 巴金 《家》十七：“﹝女眷们﹞到了街上，向着本年的喜神方
迎喜神的意思是什么
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迎拜喜神。旧时祈求吉祥的一种风俗。 清富察敦崇 《燕京岁时记·迎喜神》：“除夕接神以后，即为新年。於初次出房时，必迎喜神而拜之。”亦省称“ 迎喜 ”。 清顾禄 《清嘉录·山川坛迎喜》：“大府择立春后丁日或壬日，喜神正南方，率标下弁卒，各陈队
“烂醉归来夜叩关”的出处是哪里
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“烂醉归来夜叩关”全诗《具美堂》宋代 楼钥明光殿里早催班，亭午天街从驾还。已听欢声传市井，更看喜气满湖山。联镳远去閒寻胜，烂醉归来夜叩关。但愿两宫千万寿，退公时得过云间。
“已听欢声传市井”的出处是哪里
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“已听欢声传市井”全诗《具美堂》宋代 楼钥明光殿里早催班，亭午天街从驾还。已听欢声传市井，更看喜气满湖山。联镳远去閒寻胜，烂醉归来夜叩关。但愿两宫千万寿，退公时得过云间。
“联镳远去閒寻胜”的出处是哪里
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“联镳远去閒寻胜”全诗《具美堂》宋代 楼钥明光殿里早催班，亭午天街从驾还。已听欢声传市井，更看喜气满湖山。联镳远去閒寻胜，烂醉归来夜叩关。但愿两宫千万寿，退公时得过云间。
“退公时得过云间”的出处是哪里
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“退公时得过云间”全诗《具美堂》宋代 楼钥明光殿里早催班，亭午天街从驾还。已听欢声传市井，更看喜气满湖山。联镳远去閒寻胜，烂醉归来夜叩关。但愿两宫千万寿，退公时得过云间。
“明光殿里早催班”的出处是哪里
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“明光殿里早催班”全诗《具美堂》宋代 楼钥明光殿里早催班，亭午天街从驾还。已听欢声传市井，更看喜气满湖山。联镳远去閒寻胜，烂醉归来夜叩关。但愿两宫千万寿，退公时得过云间。
“亭午天街从驾还”的出处是哪里
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“亭午天街从驾还”全诗《具美堂》宋代 楼钥明光殿里早催班，亭午天街从驾还。已听欢声传市井，更看喜气满湖山。联镳远去閒寻胜，烂醉归来夜叩关。但愿两宫千万寿，退公时得过云间。
“但愿两宫千万寿”的出处是哪里
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“但愿两宫千万寿”全诗《具美堂》宋代 楼钥明光殿里早催班，亭午天街从驾还。已听欢声传市井，更看喜气满湖山。联镳远去閒寻胜，烂醉归来夜叩关。但愿两宫千万寿，退公时得过云间。
兜什么神什么的词语有哪些?
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兜什么神什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释兜喜神方辞典解释兜喜神方 dōu xǐ shén fāng 上海人在除夕夜时，朝著吉方走，走到一座香火旺盛的庙上烧一股香，祈求神明保祐自己在这一年里凡事都顺当，这种习俗...
“骐骥无伯乐”的出处是哪里
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“骐骥无伯乐”全诗《梅花喜神谱·欲开八枝》宋代 宋伯仁骐骥无伯乐，尖轻徒竹披。北台深雪裹，且读坡仙诗。
“北台深雪裹”的出处是哪里
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“北台深雪裹”全诗《梅花喜神谱·欲开八枝》宋代 宋伯仁骐骥无伯乐，尖轻徒竹披。北台深雪裹，且读坡仙诗。
“羽翼汉家了”的出处是哪里
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“羽翼汉家了”全诗《梅花喜神谱·就实六枝》宋代 宋伯仁羽翼汉家了，忘形天地间。个中有真乐，奚必拘商山。
“忘形天地间”的出处是哪里
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“忘形天地间”全诗《梅花喜神谱·就实六枝》宋代 宋伯仁羽翼汉家了，忘形天地间。个中有真乐，奚必拘商山。
“六国饱风烟”的出处是哪里
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“六国饱风烟”全诗《梅花喜神谱·欲开八枝》宋代 宋伯仁苏秦鞭疋马，六国饱风烟。累累悬肘下，郭外惭无田。
“无量不及乱”的出处是哪里
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“无量不及乱”全诗《梅花喜神谱·欲开八枝》宋代 宋伯仁斗醉石亦醉，无量不及乱。独醒谁得知，憔悴沧江畔。
“志士功名重”的出处是哪里
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“志士功名重”全诗《梅花喜神谱·欲开八枝》宋代 宋伯仁灯火迫新凉，志士功名重。十年窗下愁，会见金莲宠。