“但能积阴德”的出处是哪里
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“但能积阴德”全诗《老而健贫而诗自志其喜八首》宋代 方回蹉跎早七旬，老健保清贫。识破元来易，言传恐未真。但能积阴德，焉用出阳神。释怨恩须报，天张相吉人。
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底面积怎么算圆柱
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根据条件不同，方法不同。1、已知底面半径：底面积=半径×半径×圆周率；2、已知底面直径：直径÷2=半径，底面积=半径×半径×圆周率；3、已知圆柱体积和高：底面积=体积÷高。圆柱是数学的概念，而数学是人类对事物的抽象...
“蹉跎早七旬”的出处是哪里
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“蹉跎早七旬”全诗《老而健贫而诗自志其喜八首》宋代 方回蹉跎早七旬，老健保清贫。识破元来易，言传恐未真。但能积阴德，焉用出阳神。释怨恩须报，天张相吉人。
“老健保清贫”的出处是哪里
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“老健保清贫”全诗《老而健贫而诗自志其喜八首》宋代 方回蹉跎早七旬，老健保清贫。识破元来易，言传恐未真。但能积阴德，焉用出阳神。释怨恩须报，天张相吉人。
“京兆城中”的出处是哪里
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...创置，与子不尘居。燕处逍遥快乐，戴云包、酷好清虚。阴德积，怜贫爱老，设狱祭魂孤。环墙修十座，衣餐独赡，三处安厨。寿长年，出自道力相扶。腊月下旬有
“言传恐未真”的出处是哪里
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“言传恐未真”全诗《老而健贫而诗自志其喜八首》宋代 方回蹉跎早七旬，老健保清贫。识破元来易，言传恐未真。但能积阴德，焉用出阳神。释怨恩须报，天张相吉人。
“识破元来易”的出处是哪里
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“识破元来易”全诗《老而健贫而诗自志其喜八首》宋代 方回蹉跎早七旬，老健保清贫。识破元来易，言传恐未真。但能积阴德，焉用出阳神。释怨恩须报，天张相吉人。
“焉用出阳神”的出处是哪里
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“焉用出阳神”全诗《老而健贫而诗自志其喜八首》宋代 方回蹉跎早七旬，老健保清贫。识破元来易，言传恐未真。但能积阴德，焉用出阳神。释怨恩须报，天张相吉人。
“释怨恩须报”的出处是哪里
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“释怨恩须报”全诗《老而健贫而诗自志其喜八首》宋代 方回蹉跎早七旬，老健保清贫。识破元来易，言传恐未真。但能积阴德，焉用出阳神。释怨恩须报，天张相吉人。
“三处安厨”的出处是哪里
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...创置，与子不尘居。燕处逍遥快乐，戴云包、酷好清虚。阴德积，怜贫爱老，设狱祭魂孤。环墙修十座，衣餐独赡，三处安厨。寿长年，出自道力相扶。腊月下旬有
“降诞无殊”的出处是哪里
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...创置，与子不尘居。燕处逍遥快乐，戴云包、酷好清虚。阴德积，怜贫爱老，设狱祭魂孤。环墙修十座，衣餐独赡，三处安厨。寿长年，出自道力相扶。腊月下旬有
“将来定是”的出处是哪里
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...创置，与子不尘居。燕处逍遥快乐，戴云包、酷好清虚。阴德积，怜贫爱老，设狱祭魂孤。环墙修十座，衣餐独赡，三处安厨。寿长年，出自道力相扶。腊月下旬有
“衣餐独赡”的出处是哪里
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...创置，与子不尘居。燕处逍遥快乐，戴云包、酷好清虚。阴德积，怜贫爱老，设狱祭魂孤。环墙修十座，衣餐独赡，三处安厨。寿长年，出自道力相扶。腊月下旬有
“章台街里”的出处是哪里
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...创置，与子不尘居。燕处逍遥快乐，戴云包、酷好清虚。阴德积，怜贫爱老，设狱祭魂孤。环墙修十座，衣餐独赡，三处安厨。寿长年，出自道力相扶。腊月下旬有
“道庵创置”的出处是哪里
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...创置，与子不尘居。燕处逍遥快乐，戴云包、酷好清虚。阴德积，怜贫爱老，设狱祭魂孤。环墙修十座，衣餐独赡，三处安厨。寿长年，出自道力相扶。腊月下旬有
“酷好清虚”的出处是哪里
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...创置，与子不尘居。燕处逍遥快乐，戴云包、酷好清虚。阴德积，怜贫爱老，设狱祭魂孤。环墙修十座，衣餐独赡，三处安厨。寿长年，出自道力相扶。腊月下旬有
“怜贫爱老”的出处是哪里
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...创置，与子不尘居。燕处逍遥快乐，戴云包、酷好清虚。阴德积，怜贫爱老，设狱祭魂孤。环墙修十座，衣餐独赡，三处安厨。寿长年，出自道力相扶。腊月下旬有
“天张相吉人”的出处是哪里
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“天张相吉人”全诗《老而健贫而诗自志其喜八首》宋代 方回蹉跎早七旬，老健保清贫。识破元来易，言传恐未真。但能积阴德，焉用出阳神。释怨恩须报，天张相吉人。
“设狱祭魂孤”的出处是哪里
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...创置，与子不尘居。燕处逍遥快乐，戴云包、酷好清虚。阴德积，怜贫爱老，设狱祭魂孤。环墙修十座，衣餐独赡，三处安厨。寿长年，出自道力相扶。腊月下旬
“环墙修十座”的出处是哪里
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...创置，与子不尘居。燕处逍遥快乐，戴云包、酷好清虚。阴德积，怜贫爱老，设狱祭魂孤。环墙修十座，衣餐独赡，三处安厨。寿长年，出自道力相扶。腊月下旬