“虚能外应”的出处是哪里
教育立知
“虚能外应”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉身心自然，松石亡年。青云閒似鹤，秋水远连天。虚能外应，默守家传。东西南北，一等周旋。
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“外应无居”的出处是哪里
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“外应无居”全诗《益寿美金花》元代 侯善渊无荣无辱。内守真元常自足。外应无居。上下周流出六虚。昆岗玄玉。擅假阳光盈满国。混一凝珠。宝洁灵华五彩舒。
“诗外应无思”的出处是哪里
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“诗外应无思”全诗《送田使君赴蔡州》唐代 姚合长年离别情，百盏酒须倾。诗外应无思，人间半是行。路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。
外应的意思是什么
教育问答
外部接应。亦指外部接应的力量。《易·屯》“六二之难乘刚也” 唐孔颖达 疏：“虽远有外应，未敢苟进。”《新唐书·鱼朝恩传》：“ 郭子仪 密白：‘ 朝恩 尝结 周智光 为外应，久领内兵，不早图，变且大。’”
“手眼外应金篦快”的出处是哪里
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“手眼外应金篦快”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉眼横鼻直，气清骨寒。手眼外应金篦快，身心内照玉壶宽。机丝交织兮春华蔟蔟，与物齐平兮梦蝶团团。
“诗外应无用力时”的出处是哪里
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“诗外应无用力时”全诗《书松陵唱和》宋代 李覯天命相逢陆与皮，当年才调两权奇。朝端未有输忠处，诗外应无用力时。意古直摩轩昊顶，言微都洩鬼神私。近来此道中兴也，泉下英魂知不知。
“仙翁物外应相遇”的出处是哪里
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“仙翁物外应相遇”全诗《赠钟尊师游茅山》唐代 李中筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云。伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。
“主客内明方外应”的出处是哪里
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“主客内明方外应”全诗《渔家傲》宋代 无名氏神是气兮气是命。神不外驰心自定。幸有崔公入药镜。如究竟。全真固蒂归根静。主客内明方外应。灵台粲发天光莹。两个壶中一片景。急修省。莫待临渴去掘井。
“平允外应无别法”的出处是哪里
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“平允外应无别法”全诗《送赵惠卿赴玉沙法曹赴玉沙法曹》宋代 陈文蔚不辞艰险涉江湖，素志惟期欲展舒。平允外应无别法，坦夷中自有享衢。虽云天远雁行近，未至风高鱼素疏。见说民淳须事简，不妨宦学进工夫。
“懒外应无敌”的出处是哪里
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“懒外应无敌”全诗《袭美见题郊居十首，因次韵酬之以伸荣谢》唐代 陆龟蒙近来唯乐静，移傍故城居。闲打修琴料，时封谢药书。夜停江上鸟，晴晒箧中鱼。出亦图何事，无劳置栈车。倩人医病树，看仆补衡茅。散发还同阮...
“身心自然”的出处是哪里
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“身心自然”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉身心自然，松石亡年。青云閒似鹤，秋水远连天。虚能外应，默守家传。东西南北，一等周旋。
“一等周旋”的出处是哪里
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“一等周旋”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉身心自然，松石亡年。青云閒似鹤，秋水远连天。虚能外应，默守家传。东西南北，一等周旋。
“松石亡年”的出处是哪里
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“松石亡年”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉身心自然，松石亡年。青云閒似鹤，秋水远连天。虚能外应，默守家传。东西南北，一等周旋。
“默守家传”的出处是哪里
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“默守家传”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉身心自然，松石亡年。青云閒似鹤，秋水远连天。虚能外应，默守家传。东西南北，一等周旋。
“秋水远连天”的出处是哪里
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“秋水远连天”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉身心自然，松石亡年。青云閒似鹤，秋水远连天。虚能外应，默守家传。东西南北，一等周旋。
“长年离别情”的出处是哪里
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“长年离别情”全诗《送田使君赴蔡州》唐代 姚合长年离别情，百盏酒须倾。诗外应无思，人间半是行。路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。
“路遥嘶白马”的出处是哪里
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“路遥嘶白马”全诗《送田使君赴蔡州》唐代 姚合长年离别情，百盏酒须倾。诗外应无思，人间半是行。路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。
“淮西有劲兵”的出处是哪里
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“淮西有劲兵”全诗《送田使君赴蔡州》唐代 姚合长年离别情，百盏酒须倾。诗外应无思，人间半是行。路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。
“昆岗玄玉”的出处是哪里
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“昆岗玄玉”全诗《益寿美金花》元代 侯善渊无荣无辱。内守真元常自足。外应无居。上下周流出六虚。昆岗玄玉。擅假阳光盈满国。混一凝珠。宝洁灵华五彩舒。
“混一凝珠”的出处是哪里
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“混一凝珠”全诗《益寿美金花》元代 侯善渊无荣无辱。内守真元常自足。外应无居。上下周流出六虚。昆岗玄玉。擅假阳光盈满国。混一凝珠。宝洁灵华五彩舒。