“为念珠各一”的出处是哪里
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“为念珠各一”全诗《核舟记》明代 魏学洢明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿 、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩...
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“为念珠各一”全诗《核舟记》明代 魏学洢明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿 、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩...
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“余欢晚属念珠曹”全诗《南剑赵用甫权郡有小集以祈晴不用妓移晚筵於》宋代 王迈君侯风谊薄云高,轸念征夫跋涉劳。雅宴朝陪青玉案,余欢晚属念珠曹。向来惊下曾参杼,此去谁分范叔袍。斋合祈晴行有应,免教雪虐更我...
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“暗掐念珠声”全诗《赠箕山僧》唐代 张籍久住空林下,长斋耳目清。蒲团借客坐,石磹甃人行。似鹤难知性,因山强号名。时闻衣袖里,暗掐念珠声。
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“禅衲披肩坏念珠”全诗《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》唐代 杜荀鹤一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。有无无有师穷取,山到平来海亦枯。
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“念珠在手隳禅衲”全诗《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》唐代 杜荀鹤一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。有无无有师穷取,山到平来海亦枯。
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百什么眞什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释百八眞珠【解释】念珠。因念珠每串一百零八颗,故称。 唐 贾岛 《赠圆上人》诗:“一双童子浇红药,百八真珠贯彩绳。”
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“寿数行多念珠颗”全诗《客谈矩山大资近事近诗及新盯麻云欲浮海以安》宋代 陈杰客有云自矩山来,急欲问公起虚左。能言近履殊快活,更育新篇极精妥。奚奴添个富锦囊,樊子遣余疏药裹。田租不及胡椒斛,寿数行多念珠...
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百什么真什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释百八真珠百八真珠【解释】念珠。因念珠每串一百零八颗,故称。 唐 贾岛 《赠圆上人》诗:“一雙童子澆紅藥,百八真珠貫綵繩。”
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祈祷时记数用的念珠串;特指天主教祈祷时记数用的一种念珠佛教徒诵经时用来计算次数的成串的珠子左臂挂念珠。——明· 魏学洢《核舟记》又为念珠各一。
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“十方诸佛念珠同”全诗《数珠歌》宋代 释印肃如是数珠祗一颗,离珠摩尼光不破。佛说刹说众生说,三世一切说这个。未了人,休将过,成佛人希念佛多。却将妄念数和麻,念来年久却成魔。假慈悲,当什么,顺时吉,逆时...
教育问答
户部京兆户曹的别称。念珠一般为一百零八颗,京兆户曹月俸数与之合,故名。 宋钱易 《南部新书》戊:“京兆户曹月俸一百八索,故谓之念珠曹。”
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...谊薄云高,轸念征夫跋涉劳。雅宴朝陪青玉案,余欢晚属念珠曹。向来惊下曾参杼,此去谁分范叔袍。斋合祈晴行有应,免教雪虐更我饕。
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“象外空分空外象”全诗《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》唐代 杜荀鹤一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。有无无有师穷取,山到平来海亦枯。
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“无中有作有中无”全诗《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》唐代 杜荀鹤一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。有无无有师穷取,山到平来海亦枯。
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“有无无有师穷取”全诗《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》唐代 杜荀鹤一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。有无无有师穷取,山到平来海亦枯。
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“山到平来海亦枯”全诗《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》唐代 杜荀鹤一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。有无无有师穷取,山到平来海亦枯。
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“一教谁云辟二途”全诗《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》唐代 杜荀鹤一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。有无无有师穷取,山到平来海亦枯。
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“律禅禅律智归愚”全诗《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》唐代 杜荀鹤一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。有无无有师穷取,山到平来海亦枯。
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...谊薄云高,轸念征夫跋涉劳。雅宴朝陪青玉案,余欢晚属念珠曹。向来惊下曾参杼,此去谁分范叔袍。斋合祈晴行有应,免教雪虐更我饕。
教育立知
...谊薄云高,轸念征夫跋涉劳。雅宴朝陪青玉案,余欢晚属念珠曹。向来惊下曾参杼,此去谁分范叔袍。斋合祈晴行有应,免教雪虐更我饕。