“谢是祸心田”的出处是哪里
教育立知
“谢是祸心田”全诗《满庭芳 刘公问贵贱》元代 王哲今世丰华，此生贫窘，算来总是前缘。荣枯好丑，无党亦无偏。只在灵明布种，唯招召、善恶相传。花开谢，开为福地，谢是祸心田。英贤。如速省，时臻命至，减势藏权。...
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“只在心田”的出处是哪里
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“只在心田”全诗《菊花天》元代 王哲苦劝伊家省自煎。须知每每居＊。赢取日高眠。卖花天气，别有玄玄。这个元来滋味好，自然灭火消烟。要入无生路上，赵仙赵仙。只在心田
“全在心田了”的出处是哪里
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“全在心田了”全诗《虞美人 遇真人（原无调名，兹据律补）》元代 马钰重阳师父谈炉灶。全在心田了。山侗亦认本来真。性停命住，永永是吾神。从今内外成颠倒。渐渐通明道。故将诗曲劝多人。猜得春花秋月好
“吸入在心田”的出处是哪里
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“吸入在心田”全诗《诗三百三首》唐代 寒山凡读我诗者，心中须护净。悭贪继日廉，谄曲登时正。驱遣除恶业，归依受真性。今日得佛身，急急如律令。重岩我卜居，鸟道绝人迹。庭际何所有，白云抱幽石。住兹凡几年，屡...
“只在灵明布种”的出处是哪里
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...明布种，唯招召、善恶相传。花开谢，开为福地，谢是祸心田。英贤。如速省，时臻命至，减势藏权。若能还使，尽却复如然。好把根源取正
“试问心田佯兀兀”的出处是哪里
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“试问心田佯兀兀”全诗《缘识》宋代 宋太宗玄珠道在口中衔，未信前人明似鉴。试问心田佯兀兀，可怜肌骨瘦岩岩。树影临窗迷远思，渴禽恋水复用搀。炼得气来身且健，日斜常望鹤栖杉。
“百年念祖心田孝”的出处是哪里
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“百年念祖心田孝”全诗《赠扬元鼎》宋代 陈藻老泉早别闽中去，君在姑苏台下生。每见乡闾新到客，便寻香火旧来情。百年念祖心田孝，一种论文眼力明。岁晚已无场屋累，古书真味胜浮名。
“安可迷心田”的出处是哪里
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“安可迷心田”全诗《题九华山》唐代 谭铢忆闻九华山，尚在童稚年。浮沉任名路，窥仰会无缘。罢职池阳时，复遭迎送牵。因兹契诚愿，瞩望枕席前。况值春正浓，气色无不全。或如碧玉静，或似青霭鲜。或接白云堆，或映...
“儘向心田宽地步”的出处是哪里
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“儘向心田宽地步”全诗《送建康知录操襟兄》宋代 马廷鸾虎鞯尚落诸贤后，雁塔谁知几榜前。儘向心田宽地步，却将官职信天缘。难忘旧日钟山阁，易趁东风上水船。王谢诸人英烈在，问今何策可筹边。
“不论贵贱”的出处是哪里
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...明布种，唯招召、善恶相传。花开谢，开为福地，谢是祸心田。英贤。如速省，时臻命至，减势藏权。若能还使，尽却复如然。好把根源取正，休
“今世丰华”的出处是哪里
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...明布种，唯招召、善恶相传。花开谢，开为福地，谢是祸心田。英贤。如速省，时臻命至，减势藏权。若能还使，尽却复如然。好把根源取正，休
“善恶相传”的出处是哪里
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...明布种，唯招召、善恶相传。花开谢，开为福地，谢是祸心田。英贤。如速省，时臻命至，减势藏权。若能还使，尽却复如然。好把根源取正，休
“便是大罗天”的出处是哪里
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...明布种，唯招召、善恶相传。花开谢，开为福地，谢是祸心田。英贤。如速省，时臻命至，减势藏权。若能还使，尽却复如然。好把根源取正，
“时臻命至”的出处是哪里
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...明布种，唯招召、善恶相传。花开谢，开为福地，谢是祸心田。英贤。如速省，时臻命至，减势藏权。若能还使，尽却复如然。好把根源取正，休
“若能还使”的出处是哪里
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...明布种，唯招召、善恶相传。花开谢，开为福地，谢是祸心田。英贤。如速省，时臻命至，减势藏权。若能还使，尽却复如然。好把根源取正，休
“也莫孜煎”的出处是哪里
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...明布种，唯招召、善恶相传。花开谢，开为福地，谢是祸心田。英贤。如速省，时臻命至，减势藏权。若能还使，尽却复如然。好把根源取正，休
“减势藏权”的出处是哪里
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...明布种，唯招召、善恶相传。花开谢，开为福地，谢是祸心田。英贤。如速省，时臻命至，减势藏权。若能还使，尽却复如然。好把根源取正，休
“此生贫窘”的出处是哪里
教育立知
...明布种，唯招召、善恶相传。花开谢，开为福地，谢是祸心田。英贤。如速省，时臻命至，减势藏权。若能还使，尽却复如然。好把根源取正，休
“荣枯好丑”的出处是哪里
教育立知
...明布种，唯招召、善恶相传。花开谢，开为福地，谢是祸心田。英贤。如速省，时臻命至，减势藏权。若能还使，尽却复如然。好把根源取正，休
“开为福地”的出处是哪里
教育立知
...明布种，唯招召、善恶相传。花开谢，开为福地，谢是祸心田。英贤。如速省，时臻命至，减势藏权。若能还使，尽却复如然。好把根源取正，休