“可立德清碑”的出处是哪里
教育立知
“可立德清碑”全诗《送人宰德清》唐代 杜荀鹤乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。
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“度德清香”的出处是哪里
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“度德清香”全诗《高宗建炎初祀昊天上帝》隋代 佚名皇矣上帝，神格无方。一阳入复，典祀有常。豆登岂洁，度德清香。棐诚居歆，降福穰穰。
“回舟德清县”的出处是哪里
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“回舟德清县”全诗《呈宜之兄八首》宋代 赵蕃回舟德清县，期以一会面。去去不可留，岁尽多冰霰。
“养德清禁”的出处是哪里
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“养德清禁”全诗《郊庙歌辞·享太庙乐章·承光舞》唐代 佚名金相载穆，玉裕重辉。养德清禁，承光紫微。乾宫候色，震象增威。监国方永，宾天不归。孝友自衷，温文性与。龙楼正启，鹤驾斯举。丹扆流念，鸿名式序。中兴...
“休德清明”的出处是哪里
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“休德清明”全诗《真宗告乡六首》宋代 真宗于昭列圣，休德清明。威灵如在，享于克诚。报劲厚载，声芒惟精。归格饮至，礼备乐成。
“只不教人到德清”的出处是哪里
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“只不教人到德清”全诗《霅溪》宋代 杨万里道场山背是吴兴，只不教人到德清。霅水相留别无计，却将溪曲暗添程。
“世德清阴映绿槐”的出处是哪里
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“世德清阴映绿槐”全诗《赠胡端本显伯教谕二首》宋代 方回芙蓉岭外矮窗开，夜读灯从祖父来。四海八荒□□□，□山一壑绝尘埃。生涯晚节香黄菊，世德清阴映绿槐。□□仲车教乡里，何时除目下行台。
“初枉德清来致敬”的出处是哪里
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“初枉德清来致敬”全诗《题张德清悦斋》宋代 曾丰君不见胸中义利交战初，胜负未分子夏臞。又不见胸中义利交战余，胜负已决子夏腴。臞腴之变何须臾，一忻一戚相乘除。初枉德清来致敬，盛年已有臞之证。况年不似旧时...
“问知德清犹半程”的出处是哪里
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“问知德清犹半程”全诗《过霅川大溪》宋代 杨万里菰蒲际天青无边，只堪莲荡不堪田。中有一溪元不远，摺作三百六十湾。政如绿锦也衣上，玉龙盘屈於其间。前船未转後船隔，前湾望得到不得。及至前湾到得时，只与後湾...
“乱世人多事”的出处是哪里
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“乱世人多事”全诗《送人宰德清》唐代 杜荀鹤乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。
“因此转流离”的出处是哪里
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“因此转流离”全诗《送人宰德清》唐代 杜荀鹤乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。
“天意未如是”的出处是哪里
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“天意未如是”全诗《送人宰德清》唐代 杜荀鹤乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。
“耕桑或失时”的出处是哪里
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“耕桑或失时”全诗《送人宰德清》唐代 杜荀鹤乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。
“不闻宽赋敛”的出处是哪里
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“不闻宽赋敛”全诗《送人宰德清》唐代 杜荀鹤乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。
“君心无自欺”的出处是哪里
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“君心无自欺”全诗《送人宰德清》唐代 杜荀鹤乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。
“能依四十字”的出处是哪里
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“能依四十字”全诗《送人宰德清》唐代 杜荀鹤乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。
“湖田立木分”的出处是哪里
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“湖田立木分”全诗《送德清喻明府》唐代 李频棹返霅溪云，仍参旧使君。州传多古迹，县记是新文。水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为政即超群。
“为政即超群”的出处是哪里
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“为政即超群”全诗《送德清喻明府》唐代 李频棹返霅溪云，仍参旧使君。州传多古迹，县记是新文。水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为政即超群。
“期以一会面”的出处是哪里
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“期以一会面”全诗《呈宜之兄八首》宋代 赵蕃回舟德清县，期以一会面。去去不可留，岁尽多冰霰。
“岁尽多冰霰”的出处是哪里
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“岁尽多冰霰”全诗《呈宜之兄八首》宋代 赵蕃回舟德清县，期以一会面。去去不可留，岁尽多冰霰。