“从来要去庐山住”的出处是哪里
教育立知
“从来要去庐山住”全诗《送一老住庐山归宗》宋代 楼钥久向东山捲藏经，鬼神推出举军惊。从来要去庐山住，好就山中过此生。
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“秋高忽忆归山住”的出处是哪里
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“秋高忽忆归山住”全诗《送僧归庐山》宋代 释文珦上人家在庐山阴，木皮作衣云作心。独携铁锡来参寻，禅中悟得唐人吟。秋高忽忆归山住，旧结茅茨连古树。他年我欲寻君去，只恐云深不知处。
“积年修炼住灵溪”的出处是哪里
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“积年修炼住灵溪”全诗《贻庐山清溪观王尊师》唐代 李中霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。
“吾家昔住匡庐北”的出处是哪里
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“吾家昔住匡庐北”全诗《从元衡借庐山记偶成三首》宋代 赵蕃吾家昔住匡庐北，少小未能知看山。南北东西今老矣，欲从图籍见班班。
“便住双林寺”的出处是哪里
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“便住双林寺”全诗《郡斋暇日忆庐山草堂兼寄二林僧社三十韵多叙…出处之意》唐代 白居易谏诤知无补，迁移分所当。不堪匡圣主，只合事空王。龙象投新社，鹓鸾失故行。沉吟辞北阙，诱引向西方。便住双林寺，仍开一草...
“庐山曾结社”的出处是哪里
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“庐山曾结社”全诗《赠别约师》唐代 刘禹锡师逢吴兴守，相伴住禅扃。春雨同栽树，秋灯对讲经。庐山曾结社，桂水远扬舲.话旧还惆怅，天南望柳星。
“庐山面目非难识”的出处是哪里
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“庐山面目非难识”全诗《送一老住庐山归宗》宋代 楼钥庐山面目非难识，横岭侧峰皆是真。若待出来方识破，不知何用个中人。
“久向东山捲藏经”的出处是哪里
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“久向东山捲藏经”全诗《送一老住庐山归宗》宋代 楼钥久向东山捲藏经，鬼神推出举军惊。从来要去庐山住，好就山中过此生。
“鬼神推出举军惊”的出处是哪里
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“鬼神推出举军惊”全诗《送一老住庐山归宗》宋代 楼钥久向东山捲藏经，鬼神推出举军惊。从来要去庐山住，好就山中过此生。
“好就山中过此生”的出处是哪里
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“好就山中过此生”全诗《送一老住庐山归宗》宋代 楼钥久向东山捲藏经，鬼神推出举军惊。从来要去庐山住，好就山中过此生。
“上人家在庐山阴”的出处是哪里
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“上人家在庐山阴”全诗《送僧归庐山》宋代 释文珦上人家在庐山阴，木皮作衣云作心。独携铁锡来参寻，禅中悟得唐人吟。秋高忽忆归山住，旧结茅茨连古树。他年我欲寻君去，只恐云深不知处。
“渐望庐山远”的出处是哪里
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“渐望庐山远”全诗《郡斋暇日忆庐山草堂兼寄二林僧社三十韵多叙…出处之意》唐代 白居易谏诤知无补，迁移分所当。不堪匡圣主，只合事空王。龙象投新社，鹓鸾失故行。沉吟辞北阙，诱引向西方。便住双林寺，仍开一草...
“庐山未要勒移文”的出处是哪里
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“庐山未要勒移文”全诗《别草堂三绝句》唐代 白居易正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。为感君恩须暂起，炉峰不拟住多年。久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。身出草堂心不出，庐山未要勒移文。三间茅舍向山开，一带山...
“相伴住禅扃”的出处是哪里
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“相伴住禅扃”全诗《赠别约师》唐代 刘禹锡师逢吴兴守，相伴住禅扃。春雨同栽树，秋灯对讲经。庐山曾结社，桂水远扬舲.话旧还惆怅，天南望柳星。
“炉峰不拟住多年”的出处是哪里
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...。久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。身出草堂心不出，庐山未要勒移文。三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。山色泉声莫惆怅，三年官满却归
“若待出来方识破”的出处是哪里
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“若待出来方识破”全诗《送一老住庐山归宗》宋代 楼钥庐山面目非难识，横岭侧峰皆是真。若待出来方识破，不知何用个中人。
“不知何用个中人”的出处是哪里
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“不知何用个中人”全诗《送一老住庐山归宗》宋代 楼钥庐山面目非难识，横岭侧峰皆是真。若待出来方识破，不知何用个中人。
“横岭侧峰皆是真”的出处是哪里
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“横岭侧峰皆是真”全诗《送一老住庐山归宗》宋代 楼钥庐山面目非难识，横岭侧峰皆是真。若待出来方识破，不知何用个中人。
“独携铁锡来参寻”的出处是哪里
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“独携铁锡来参寻”全诗《送僧归庐山》宋代 释文珦上人家在庐山阴，木皮作衣云作心。独携铁锡来参寻，禅中悟得唐人吟。秋高忽忆归山住，旧结茅茨连古树。他年我欲寻君去，只恐云深不知处。
“木皮作衣云作心”的出处是哪里
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“木皮作衣云作心”全诗《送僧归庐山》宋代 释文珦上人家在庐山阴，木皮作衣云作心。独携铁锡来参寻，禅中悟得唐人吟。秋高忽忆归山住，旧结茅茨连古树。他年我欲寻君去，只恐云深不知处。