“恰是闻师到”的出处是哪里
教育立知
“恰是闻师到”全诗《送谊上人归城》宋代 丘葵恰是闻师到，持筇又欲归。去云黏木屐，飘叶泊禅衣。不敢生离思，应愁损道机。故人如见问，为说志渔机。
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“寻师到绿槐”的出处是哪里
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“寻师到绿槐”全诗《喜鸾公自蜀归》唐代 李洞禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。
“师到白头林下禅”的出处是哪里
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“师到白头林下禅”全诗《雪窦禅师》唐代 崔道融雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。
“琉璃师到城”的出处是哪里
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“琉璃师到城”全诗《春晚喜悟禅师自琉璃上方见过》唐代 无可琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。
“师到乡关勤问读”的出处是哪里
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“师到乡关勤问读”全诗《送乡僧证缘归山阳》宋代 王洋千家名满百家村，细说淮南欲断魂。师到乡关勤问读，古人今有几人存。
“昔日寻师到海涯”的出处是哪里
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“昔日寻师到海涯”全诗《题迎仙堂》宋代 白玉蟾昔日寻师到海涯，手中常袖一青蛇。随身风月长为伴，到处溪山总是家。玉笥岩前曾结草，金华洞里独餐霞。有人问我长生事，默默无言指落花。
“故人如见问”的出处是哪里
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“故人如见问”全诗《送谊上人归城》宋代 丘葵恰是闻师到，持筇又欲归。去云黏木屐，飘叶泊禅衣。不敢生离思，应愁损道机。故人如见问，为说志渔机。
“近人林木清”的出处是哪里
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“近人林木清”全诗《春晚喜悟禅师自琉璃上方见过》唐代 无可琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。
“细说淮南欲断魂”的出处是哪里
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“细说淮南欲断魂”全诗《送乡僧证缘归山阳》宋代 王洋千家名满百家村，细说淮南欲断魂。师到乡关勤问读，古人今有几人存。
“飘叶泊禅衣”的出处是哪里
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“飘叶泊禅衣”全诗《送谊上人归城》宋代 丘葵恰是闻师到，持筇又欲归。去云黏木屐，飘叶泊禅衣。不敢生离思，应愁损道机。故人如见问，为说志渔机。
“持筇又欲归”的出处是哪里
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“持筇又欲归”全诗《送谊上人归城》宋代 丘葵恰是闻师到，持筇又欲归。去云黏木屐，飘叶泊禅衣。不敢生离思，应愁损道机。故人如见问，为说志渔机。
“去云黏木屐”的出处是哪里
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“去云黏木屐”全诗《送谊上人归城》宋代 丘葵恰是闻师到，持筇又欲归。去云黏木屐，飘叶泊禅衣。不敢生离思，应愁损道机。故人如见问，为说志渔机。
“不敢生离思”的出处是哪里
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“不敢生离思”全诗《送谊上人归城》宋代 丘葵恰是闻师到，持筇又欲归。去云黏木屐，飘叶泊禅衣。不敢生离思，应愁损道机。故人如见问，为说志渔机。
“应愁损道机”的出处是哪里
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“应愁损道机”全诗《送谊上人归城》宋代 丘葵恰是闻师到，持筇又欲归。去云黏木屐，飘叶泊禅衣。不敢生离思，应愁损道机。故人如见问，为说志渔机。
“为说志渔机”的出处是哪里
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“为说志渔机”全诗《送谊上人归城》宋代 丘葵恰是闻师到，持筇又欲归。去云黏木屐，飘叶泊禅衣。不敢生离思，应愁损道机。故人如见问，为说志渔机。
“禁院对生台”的出处是哪里
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“禁院对生台”全诗《喜鸾公自蜀归》唐代 李洞禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。
“寺高猿看讲”的出处是哪里
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“寺高猿看讲”全诗《喜鸾公自蜀归》唐代 李洞禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。
“钟动鸟知斋”的出处是哪里
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“钟动鸟知斋”全诗《喜鸾公自蜀归》唐代 李洞禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。
“扫石月盈帚”的出处是哪里
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“扫石月盈帚”全诗《喜鸾公自蜀归》唐代 李洞禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。
“滤泉花满筛”的出处是哪里
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“滤泉花满筛”全诗《喜鸾公自蜀归》唐代 李洞禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。