五体的意思是什么
教育问答
(1).指《春秋》记述史事隐寓褒贬的五种手法。 晋杜预 《春秋经传集解序》:“推此五体,以寻经传,触类而长之。”参见“ 五例 ”。(2).指汉字五种字体。篆书、八分书、真书、行书、草书。 宋任玠 《玉海序》:“ 范度 《五体书》云:五体,曰
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(1).指《春秋》记述史事隐寓褒贬的五种手法。 晋杜预 《春秋经传集解序》:“推此五体,以寻经传,触类而长之。”参见“ 五例 ”。(2).指汉字五种字体。篆书、八分书、真书、行书、草书。 宋任玠 《玉海序》:“ 范度 《五体书》云:五体,曰
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同“ 五体投地 ”。《维摩诘经讲经文》:“ 光严 才见,趁骤近前,五体投诚,虔恭便礼。”
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指两肘、两膝和头顶着地,佛教最恭敬的礼节,比喻敬佩到了极点
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“五体如山礼”全诗《金刚随机无尽颂·离相寂灭分第十四》宋代 释印肃慧命闻深义,五体如山礼。学海一时乾,心空方及第。
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“五体相逢投地面”全诗《南乡子 诫人礼拜》元代 王哲堪叹这顽夫。空恁区区用力粗。五体相逢投地面,休遇。尚自劳劳礼假躯。在道本虚无。玄里藏玄妙不敷。内有元光人不识,唯吾。日日观瞻
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反义词是:不以为然,嗤之以鼻 【五体投地】解释: 两手、两膝和头一起着地。这是佛教最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点(现多含有诙谐或讽刺的意味)。
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“辉煌属于希腊宏伟属于罗马”的意思是西方文明源自于希腊,但真正将其发扬光大的是罗马。“辉煌属于希腊,宏伟属于罗马”是西方文化中的一句谚语,这句谚语要说明的是希腊文明和罗马文明的继承与发扬关系。希腊被罗...
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不属于四书之一的是:《春秋》。四书分别是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。所以除此四本书以外的都不属于四书,而现代有四书五经的说法,五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五...
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“乐吾心之洋洋兮舒五体之与与”全诗《登高》宋代 张耒怀不展兮居无聊,默谇语兮浩长谣。写我心兮登彼高,陟万仞兮扪九霄。命清风兮披浮云,瞰四荒兮视天垠。大海荡潏兮潜龙鲲,吐吞日月兮制明昏。酝酿元气兮函星辰...
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会计专硕属于管理学门类下的工商管理专业大类。会计专硕属于专业学位硕士,简称为MPAcc,培养的是能够适应社会经济发展的会计相关领域的应用型高级专业人才。会计专硕和会计学硕虽然同属于管理学,但是它们之间的区别...
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时间顺序、空间顺序、逻辑顺序属于说明顺序。时间顺序指的是即按照事理发展过程的先后来介绍某一事物的说明顺序。空间顺序有利于全面说明事物各方面的特征,指的是按事物空间结构的顺序来说明,或从上到下,或从外到...
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恒星。北极星是天空北部的一颗亮星,离北天极很近,差不多正对着地轴。北极星又称北辰、紫宫、紫微垣。紫是玄的代称,紫宫也就是玄宫,宫中女主为阴德星,是为?兹圣母九天玄女。极星,又称北辰、紫微星,指的是最靠近北...
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(1).谓有一定的形体。《易·繫辞下》:“阴阳合德而刚柔有体。” 孔颖达 疏:“若阴阳不合则刚柔之体无从而生。以阴阳相合,乃生万物,或刚或柔,各有其体。” 南朝梁江淹 《效阮公诗》之五:“同情沦异物,有体入无形。”(2).犹得体。 宋苏轼
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(1).书法流派之一。 唐贞元 中翰林学士 吴通微 工行草,体近隶,院中胥徒仿效其书,大行于世,称为“院体”。 曾慥 《类说》卷十五引 宋张洎 《贾氏谭录》:“中土士人扎翰,多为院体。 贞元 中,翰林学士 吴通微 尝工行草院体,近吏故胥,放
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亦作“澁体”。指艰涩难读、自成一格的文章体式。 宋计有功 《唐诗纪事·徐彦伯》:“ 彦伯 为文,多变易求新,以‘凤阁’为‘鷃阁’、‘龙门’为‘虬户’……进士效之,谓之 徐 澁体。” 王棻 《答王子裳书》:“ 昌黎 之学深於文而未深於诗,故诗
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史书的编写体裁。我国过去的史书分编年、纪传、纪事本末三种体裁。 唐刘知几 《史通·序例》:“文兼史体,状若子书。”
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肢体。枝,通“ 肢 ”。《庄子·大宗师》:“堕枝体,黜聪明,离形去知,同於大通,此谓坐忘。”枝,一本作“ 肢 ”。《文子·上礼》:“消智能,循大常,隳枝体,黜聪明。大通混冥,万物各復归其根。”
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识大体。《新五代史·杂传·李怿》:“﹝ 张文寳 ﹞乃命 懌 为之, 懌 笑曰:‘年少举进士登科,盖偶然尔……假令予復就礼部试,未必不落第,安能与英俊为准格?’闻者多其知体。” 宋宋敏求 《春明退朝录》卷下:“﹝ 夏郑公 ﹞道经 许昌 ,时
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(1).谓行礼中没有一定的动作仪式。《礼记·孔子闲居》:“ 孔子 曰:‘无声之乐,无体之礼,无服之丧,此之谓三无。’” 孔颖达 疏:“非有升降揖让之礼,故为无体之礼也。”(2).没有形体。道家形容道的玄妙抽象,佛教亦以表示教义的玄微。《淮南
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犹屈身。《礼记·仲尼燕居》:“诸侯朝,万物服体,而百官莫敢不承事矣。” 郑玄 注:“服体,体服也。谓万物之符长皆来为瑞应也。” 孔颖达 疏:“万物服体者,服谓屈服,体谓形体。言飞走动植之物而皆来为瑞应也。”