尚志的意思是什么
教育问答
高尚其志；崇尚志节。《孟子·尽心上》：“ 王子垫 问曰：‘士何事？’ 孟子 曰：‘尚志。’” 朱熹 集注：“尚，高尚也。志者，心之所之也。士既未得行公卿大夫之道，又不当为农工商贾之业，则高尚其志而已。”《庄子·刻意》：“野语有之曰：‘众人重
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“尚志何栖栖”的出处是哪里
教育立知
“尚志何栖栖”全诗《有感》元代 王冕江南有古客，布衣狂而愚。区区许何为？窃比莘野夫。养素体良贵，顺适无觊觎。宵旰觌黎民，戢戢愁釜鱼。去古岁已迈，视今时已虚。岂无圣贤心？坐看尔辈痛。方来上下交，一以利所...
“贤士尚志”的出处是哪里
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“贤士尚志”全诗《庄子引野语》先秦 佚名闻道百以为莫已若。众人重利。廉士重名。贤士尚志。圣人贵精。
着什么立什么的词语有哪些?
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...敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志着书立说，鼓吹休明。”【示例】乃吾一切先哲
“丈夫尚志志高明”的出处是哪里
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“丈夫尚志志高明”全诗《示儿定孙二绝》宋代 陈淳丈夫尚志志高明，勿效卑卑世俗情。从上一条平坦路，千贤万圣所通行。
“所尚志已定”的出处是哪里
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“所尚志已定”全诗《依韵和丁元珍见寄》宋代 梅尧臣我从江南来，挂席江上正。轻舟自行速，不与风力竞。乃省少时学，强勉无佳兴。初如弄机杼，未解布丝经。利器昧其时，或反授人柄。及亲贤豪游，所尚志已定。不厌朝...
“尚志服事跛神仙”的出处是哪里
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“尚志服事跛神仙”全诗《双雁儿》宋代 朱敦复尚志服事跛神仙。辛勤了、万千般。一朝身死入黄泉。至诚地、哭皇天。旁人苦苦叩玄言。不免得、告诸贤。禁法蝎儿不曾传。吃畜生、四十年。
“士学何先先尚志”的出处是哪里
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“士学何先先尚志”全诗《会文堂》宋代 袁说友束带峨冠集会文，郡侯著语到诸君。平居讲习须朋友，退食工夫在典坟。士学何先先尚志，书生务业业惟勤。鹍鹏他日扶摇上，共致云霄庆策勋。
内蒙古工业大学是几本
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...、化学工程与技术）。内蒙古工业大学校训：博学躬行，尚志明德。内蒙古工业大学师资力量内蒙古工业大学截止2020年4月，学校有教职工2051人，专任教师1428人，其中教授195人，副教授478人，硕士生导师585人。内蒙古工业大学...
“何如尚志富”的出处是哪里
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“何如尚志富”全诗《船上歌》元代 王冕草衣老子双□皤，拍手夜唱沧浪歌。浮生不信巢穴好，卖屋买船船作家。明月满天天在水，别调新歌水中起。萧散可同甫里翁，逃名不比鸱夷子。大儿船头学读书，小儿船尾学钓鱼。病...
“邻家有暮砧”的出处是哪里
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“邻家有暮砧”全诗《江上秋志》唐代 尚志到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有暮砧。坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。
“邻家有夜砧”的出处是哪里
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“邻家有夜砧”全诗《江上秋思（一作尚志诗）》唐代 尚颜到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。
“故国无秋信”的出处是哪里
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“故国无秋信”全诗《江上秋志》唐代 尚志到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有暮砧。坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。
“到来江上久”的出处是哪里
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“到来江上久”全诗《江上秋志》唐代 尚志到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有暮砧。坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。
“谁念旅游心”的出处是哪里
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“谁念旅游心”全诗《江上秋志》唐代 尚志到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有暮砧。坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。
“愁极却成吟”的出处是哪里
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“愁极却成吟”全诗《江上秋志》唐代 尚志到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有暮砧。坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。
“即恐髭连鬓”的出处是哪里
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“即恐髭连鬓”全诗《江上秋志》唐代 尚志到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有暮砧。坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。
“坐遥翻不睡”的出处是哪里
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“坐遥翻不睡”全诗《江上秋志》唐代 尚志到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有暮砧。坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。
“还为白所侵”的出处是哪里
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“还为白所侵”全诗《江上秋志》唐代 尚志到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有暮砧。坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。
“众人重利”的出处是哪里
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“众人重利”全诗《庄子引野语》先秦 佚名闻道百以为莫已若。众人重利。廉士重名。贤士尚志。圣人贵精。