“小人与小人以同利为朋”的出处是哪里
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“小人与小人以同利为朋”全诗《朋党论》宋代 欧阳修臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉...
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“小人作威”的出处是哪里
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“小人作威”全诗《君子吟》宋代 邵雍君子与义，小人与利。与义日兴，与利日废。君子尚德，小人尚力。尚德树恩，尚力树敌。君子作福，小人作威。作福福至，作威祸随。君子乐善，小人乐恶。乐恶恶至，乐善善归。君子...
“小人乐恶”的出处是哪里
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“小人乐恶”全诗《君子吟》宋代 邵雍君子与义，小人与利。与义日兴，与利日废。君子尚德，小人尚力。尚德树恩，尚力树敌。君子作福，小人作威。作福福至，作威祸随。君子乐善，小人乐恶。乐恶恶至，乐善善归。君子...
“小人好毁”的出处是哪里
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“小人好毁”全诗《君子吟》宋代 邵雍君子与义，小人与利。与义日兴，与利日废。君子尚德，小人尚力。尚德树恩，尚力树敌。君子作福，小人作威。作福福至，作威祸随。君子乐善，小人乐恶。乐恶恶至，乐善善归。君子...
“小人思坏”的出处是哪里
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“小人思坏”全诗《君子吟》宋代 邵雍君子与义，小人与利。与义日兴，与利日废。君子尚德，小人尚力。尚德树恩，尚力树敌。君子作福，小人作威。作福福至，作威祸随。君子乐善，小人乐恶。乐恶恶至，乐善善归。君子...
“小人好求”的出处是哪里
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“小人好求”全诗《君子吟》宋代 邵雍君子与义，小人与利。与义日兴，与利日废。君子尚德，小人尚力。尚德树恩，尚力树敌。君子作福，小人作威。作福福至，作威祸随。君子乐善，小人乐恶。乐恶恶至，乐善善归。君子...
“小人好杀”的出处是哪里
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“小人好杀”全诗《君子吟》宋代 邵雍君子与义，小人与利。与义日兴，与利日废。君子尚德，小人尚力。尚德树恩，尚力树敌。君子作福，小人作威。作福福至，作威祸随。君子乐善，小人乐恶。乐恶恶至，乐善善归。君子...
“小人与利”的出处是哪里
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“小人与利”全诗《君子吟》宋代 邵雍君子与义，小人与利。与义日兴，与利日废。君子尚德，小人尚力。尚德树恩，尚力树敌。君子作福，小人作威。作福福至，作威祸随。君子乐善，小人乐恶。乐恶恶至，乐善善归。君子...
“小人尚力”的出处是哪里
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“小人尚力”全诗《君子吟》宋代 邵雍君子与义，小人与利。与义日兴，与利日废。君子尚德，小人尚力。尚德树恩，尚力树敌。君子作福，小人作威。作福福至，作威祸随。君子乐善，小人乐恶。乐恶恶至，乐善善归。君子...
“小人共工”的出处是哪里
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“小人共工”全诗《朋党论》宋代 欧阳修臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者...
“小人无耻”的出处是哪里
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“小人无耻”全诗《小人吟》宋代 邵雍小人无耻，重利轻死。不畏人诛，岂顾物议。
“结交远小人”的出处是哪里
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“结交远小人”全诗《结交》唐代 孟郊铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。
“小人难姑息”的出处是哪里
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“小人难姑息”全诗《结交》唐代 孟郊铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。
“小人无节”的出处是哪里
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“小人无节”全诗《小人吟》宋代 邵雍小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。
“小人易忘恩”的出处是哪里
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“小人易忘恩”全诗《枯树谣》宋代 释文珦高木引修藤，藤束树身死。慎莫进小人，终当负君子。君子思报德，小人易忘恩。所与苟非类，反为祸之元。诚能远小人，终身乃无患，世莫轻斯言，亦足以为谏。
“小人任情”的出处是哪里
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“小人任情”全诗《性情吟》宋代 邵雍君子任性，小人任情。任性则近，任情则远。
“小人尚利”的出处是哪里
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“小人尚利”全诗《义利吟》宋代 邵雍君子尚义，小人尚利。尚利则乱，尚义则治。
“君子小人”的出处是哪里
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“君子小人”全诗《治乱吟》宋代 邵雍君子小人，亦常相半。时止时行，或治或乱。
“小人多是非”的出处是哪里
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“小人多是非”全诗《结交》唐代 孟郊铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。
“小人所好者禄利也”的出处是哪里
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“小人所好者禄利也”全诗《朋党论》宋代 欧阳修臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小...