构营是什么意思
教育问答
意思是：建造。构营，是汉语词汇，解释为建造。
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寡营是什么意思
教育问答
意思是：欲望少，不为个人营谋打算。中文：寡营繁体字：寡营发音：guǎ yíng释义：欲望少，不为个人营谋打算。示例：唐 韦应物 《与韩库部会王祠曹宅作》诗：“守默共无吝，抱冲俱寡营。” 清 刘大櫆 《序》：“ 严君 遥青 为学官弟子，而其心
砍营是什么意思
教育问答
意思是：偷营劫寨。kǎn yíng ㄎㄢˇ ㄧㄥˊ 砍营偷营劫寨。《敦煌变文集·汉将王陵变文》：“玉漏相传，二更四点，临入三更，看看则是砍营时节
干营是什么意思
教育问答
意思是：谋划经营。干营是一个汉语词语，读音是gān yíng，是指谋划经营。
纷营是什么意思
教育问答
意思是：众多，杂乱。纷营，汉语词汇，指众多，杂乱。
“营是一枝”的出处是哪里
教育立知
“营是一枝”全诗《米元章砚山诗帖赞》宋代 岳珂壶领九华，营是一枝，何异乎持琬琰以易羊皮。砚之不存，而宝此诗，抑类乎舍鱼兔而守筌蹄。不我后先，得于斯是，几席江山，庶几见之。
“饱食无营是处游”的出处是哪里
教育立知
“饱食无营是处游”全诗《行饭至湖桑堰东小市》宋代 陆游饱食无营是处游，偶然来到埭东头。芒鞋也似双凫快，渔艇真如一叶浮。樵担行歌冲暝色，酒旗遮路卖新篘。任朱二老今安在？叹息黄茅拥故丘。
“今世已如此”的出处是哪里
教育立知
“今世已如此”全诗《寄题纵上人院》唐代 姚合营营是与非，前乐后还悲。今世已如此，他生愿似师。禅房空旦暮，画壁半陈隋。绕径苍苔迹，幽人来是谁。
“禅房空旦暮”的出处是哪里
教育立知
“禅房空旦暮”全诗《寄题纵上人院》唐代 姚合营营是与非，前乐后还悲。今世已如此，他生愿似师。禅房空旦暮，画壁半陈隋。绕径苍苔迹，幽人来是谁。
“营营是与非”的出处是哪里
教育立知
“营营是与非”全诗《寄题纵上人院》唐代 姚合营营是与非，前乐后还悲。今世已如此，他生愿似师。禅房空旦暮，画壁半陈隋。绕径苍苔迹，幽人来是谁。
“前乐后还悲”的出处是哪里
教育立知
“前乐后还悲”全诗《寄题纵上人院》唐代 姚合营营是与非，前乐后还悲。今世已如此，他生愿似师。禅房空旦暮，画壁半陈隋。绕径苍苔迹，幽人来是谁。
“他生愿似师”的出处是哪里
教育立知
“他生愿似师”全诗《寄题纵上人院》唐代 姚合营营是与非，前乐后还悲。今世已如此，他生愿似师。禅房空旦暮，画壁半陈隋。绕径苍苔迹，幽人来是谁。
“绕径苍苔迹”的出处是哪里
教育立知
“绕径苍苔迹”全诗《寄题纵上人院》唐代 姚合营营是与非，前乐后还悲。今世已如此，他生愿似师。禅房空旦暮，画壁半陈隋。绕径苍苔迹，幽人来是谁。
“画壁半陈隋”的出处是哪里
教育立知
“画壁半陈隋”全诗《寄题纵上人院》唐代 姚合营营是与非，前乐后还悲。今世已如此，他生愿似师。禅房空旦暮，画壁半陈隋。绕径苍苔迹，幽人来是谁。
“幽人来是谁”的出处是哪里
教育立知
“幽人来是谁”全诗《寄题纵上人院》唐代 姚合营营是与非，前乐后还悲。今世已如此，他生愿似师。禅房空旦暮，画壁半陈隋。绕径苍苔迹，幽人来是谁。
“壶领九华”的出处是哪里
教育立知
“壶领九华”全诗《米元章砚山诗帖赞》宋代 岳珂壶领九华，营是一枝，何异乎持琬琰以易羊皮。砚之不存，而宝此诗，抑类乎舍鱼兔而守筌蹄。不我后先，得于斯是，几席江山，庶几见之。
“砚之不存”的出处是哪里
教育立知
“砚之不存”全诗《米元章砚山诗帖赞》宋代 岳珂壶领九华，营是一枝，何异乎持琬琰以易羊皮。砚之不存，而宝此诗，抑类乎舍鱼兔而守筌蹄。不我后先，得于斯是，几席江山，庶几见之。
“而宝此诗”的出处是哪里
教育立知
“而宝此诗”全诗《米元章砚山诗帖赞》宋代 岳珂壶领九华，营是一枝，何异乎持琬琰以易羊皮。砚之不存，而宝此诗，抑类乎舍鱼兔而守筌蹄。不我后先，得于斯是，几席江山，庶几见之。
“不我后先”的出处是哪里
教育立知
“不我后先”全诗《米元章砚山诗帖赞》宋代 岳珂壶领九华，营是一枝，何异乎持琬琰以易羊皮。砚之不存，而宝此诗，抑类乎舍鱼兔而守筌蹄。不我后先，得于斯是，几席江山，庶几见之。
“得于斯是”的出处是哪里
教育立知
“得于斯是”全诗《米元章砚山诗帖赞》宋代 岳珂壶领九华，营是一枝，何异乎持琬琰以易羊皮。砚之不存，而宝此诗，抑类乎舍鱼兔而守筌蹄。不我后先，得于斯是，几席江山，庶几见之。