邦途是什么意思
教育问答
意思是:官道;大道。bāng tú ㄅㄤ ㄊㄨˊ 邦途官道;大道。 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》:“临邦途之永陌,怀予马於骐馵。”
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意思是:官道;大道。bāng tú ㄅㄤ ㄊㄨˊ 邦途官道;大道。 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》:“临邦途之永陌,怀予马於骐馵。”
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意思是:仕途得志。de tú ㄉㄜ ㄊㄨˊ得途仕途得志。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔太补阙》诗:“年少得途未要忙,时清谏疏尤宜罕。” 唐 陆长源 《答东野夷门雪》诗:“好丹与素道不同,失意得途事皆别。”
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意思是:犹正道。 自身的前途。本途是一个汉语词语,读作:běn tú 。意为正道;自身的前途。出自于汉代王符的《潜夫论·贤难》:“岂复知孝悌之原,忠正之直,纲纪之化,本途之归哉?”
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意思是:见"分涂"。《分途》是伊小泽创作的网络小说,发表于起点网。
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意思是:道路。轨途,拼音是guǐ tú ,汉语词汇,指道路,语出清·彭宁求《拟古》诗。
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意思是:犹赶路。 犹仕途。进途(jìn tú)1.犹赶路。2.犹仕途。
教育问答
意思是:亦作"客涂"。 客行途中。客途是汉语词汇,拼音kè tú ,指客涂。
教育问答
意思是:犹大道。清 黄钧宰 《金壶浪墨·南巡盛典》:“至则闉闍高敞,旌斾远张,逵途锦帷,闤闠绣幕。”
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意思是:赶路。趁途是一个汉语词语,读音是chèn tú,是指赶路。
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意思是:谓世俗之路。chén tú ㄔㄣˊ ㄊㄨˊ尘途谓世俗之路。 王闿运 《与卢生书》:“今复絜矩尘途,不易旧辙,则是带莕藻於木末,植桔梗於深泉……劳而寡绩,困将何言?”
教育问答
意思是:见"出处殊涂"。出处殊途是一个成语,指出仕与隐居的态度各不相同,出自《咏怀》。
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头头是道。说话或做事很有条理。 聂绀弩 《<女权论辩>题记一》:“女人的幸福是看他的丈夫怎样,应该先努力安排一个家等等,这样或者那样,说得途途是道。”
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“治中别驾寄途耳”全诗《送陈粹》宋代 洪咨夔泊然无营如子云,挠之不浊如黄宪。清静勿扰如曹参,躬行不言如石建。古人与稽今人居,外若不足中有余。治中别驾寄途耳,用则天下皆华胥。东风昨夜收雨脚,杨柳亭前小盘...
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...言如石建。古人与稽今人居,外若不足中有余。治中别驾寄途耳,用则天下皆华胥。东风昨夜收雨脚,杨柳亭前小盘礴。楚江君去定思君,有酒一杯须满酌。
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...言如石建。古人与稽今人居,外若不足中有余。治中别驾寄途耳,用则天下皆华胥。东风昨夜收雨脚,杨柳亭前小盘礴。楚江君去定思君,有酒一杯须满酌。
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...言如石建。古人与稽今人居,外若不足中有余。治中别驾寄途耳,用则天下皆华胥。东风昨夜收雨脚,杨柳亭前小盘礴。楚江君去定思君,有酒一杯须满酌。
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...言如石建。古人与稽今人居,外若不足中有余。治中别驾寄途耳,用则天下皆华胥。东风昨夜收雨脚,杨柳亭前小盘礴。楚江君去定思君,有酒一杯须满酌。
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...言如石建。古人与稽今人居,外若不足中有余。治中别驾寄途耳,用则天下皆华胥。东风昨夜收雨脚,杨柳亭前小盘礴。楚江君去定思君,有酒一杯须满酌。
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...言如石建。古人与稽今人居,外若不足中有余。治中别驾寄途耳,用则天下皆华胥。东风昨夜收雨脚,杨柳亭前小盘礴。楚江君去定思君,有酒一杯须满酌。
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...言如石建。古人与稽今人居,外若不足中有余。治中别驾寄途耳,用则天下皆华胥。东风昨夜收雨脚,杨柳亭前小盘礴。楚江君去定思君,有酒一杯须满酌。