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“宜是诸大士”的出处是哪里

教育立知

“宜是诸大士”全诗《读维摩经》宋代 郭印白衣心出家,从古推净名。无疾现有疾,特地真机生。佛欲遣人间,指示转分明。宜是诸大士,辞屈不能行。文殊末后往,万众心已倾。箭锋相注处,妙义益峥嵘。芥子容须弥,毛孔...

方长宜是什么意思

教育问答

意思是:道教所称肺脏之神。清 厉荃 《事物异名录·神鬼·肺神》:“《云笈七签》:肺神名 青龙 ,亦名 方长宜 ,字 子元 。又名 素灵生 ,字 道平 。”

地宜是什么意思

教育问答

意思是:谓土地之所宜。不同的土质适宜于不同生物的生长。 地理之所宜。指地理环境或条件。(1).谓土地之所宜。(2).地理之所宜。

“白衣心出家”的出处是哪里

教育立知

...。无疾现有疾,特地真机生。佛欲遣人间,指示转分明。宜是诸大士,辞屈不能行。文殊末后往,万众心已倾。箭锋相注处,妙义益峥嵘。芥子容须弥,毛孔受四溟。此理自灼然,学者疑且惊。更谈不

“指示转分明”的出处是哪里

教育立知

...。无疾现有疾,特地真机生。佛欲遣人间,指示转分明。宜是诸大士,辞屈不能行。文殊末后往,万众心已倾。箭锋相注处,妙义益峥嵘。芥子容须弥,毛孔受四溟。此理自灼然,学者疑且惊。更谈不

“文殊末后往”的出处是哪里

教育立知

...。无疾现有疾,特地真机生。佛欲遣人间,指示转分明。宜是诸大士,辞屈不能行。文殊末后往,万众心已倾。箭锋相注处,妙义益峥嵘。芥子容须弥,毛孔受四溟。此理自灼然,学者疑且惊。更谈不

“妙义益峥嵘”的出处是哪里

教育立知

...。无疾现有疾,特地真机生。佛欲遣人间,指示转分明。宜是诸大士,辞屈不能行。文殊末后往,万众心已倾。箭锋相注处,妙义益峥嵘。芥子容须弥,毛孔受四溟。此理自灼然,学者疑且惊。更谈不

“此理自灼然”的出处是哪里

教育立知

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“无疾现有疾”的出处是哪里

教育立知

...。无疾现有疾,特地真机生。佛欲遣人间,指示转分明。宜是诸大士,辞屈不能行。文殊末后往,万众心已倾。箭锋相注处,妙义益峥嵘。芥子容须弥,毛孔受四溟。此理自灼然,学者疑且惊。更谈不

“特地真机生”的出处是哪里

教育立知

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“从古推净名”的出处是哪里

教育立知

...。无疾现有疾,特地真机生。佛欲遣人间,指示转分明。宜是诸大士,辞屈不能行。文殊末后往,万众心已倾。箭锋相注处,妙义益峥嵘。芥子容须弥,毛孔受四溟。此理自灼然,学者疑且惊。更谈不

“佛欲遣人间”的出处是哪里

教育立知

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“辞屈不能行”的出处是哪里

教育立知

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“万众心已倾”的出处是哪里

教育立知

...。无疾现有疾,特地真机生。佛欲遣人间,指示转分明。宜是诸大士,辞屈不能行。文殊末后往,万众心已倾。箭锋相注处,妙义益峥嵘。芥子容须弥,毛孔受四溟。此理自灼然,学者疑且惊。更谈不

“箭锋相注处”的出处是哪里

教育立知

...。无疾现有疾,特地真机生。佛欲遣人间,指示转分明。宜是诸大士,辞屈不能行。文殊末后往,万众心已倾。箭锋相注处,妙义益峥嵘。芥子容须弥,毛孔受四溟。此理自灼然,学者疑且惊。更谈不

“毛孔受四溟”的出处是哪里

教育立知

...。无疾现有疾,特地真机生。佛欲遣人间,指示转分明。宜是诸大士,辞屈不能行。文殊末后往,万众心已倾。箭锋相注处,妙义益峥嵘。芥子容须弥,毛孔受四溟。此理自灼然,学者疑且惊。更谈不