“儒生安义命”的出处是哪里
教育立知
“儒生安义命”全诗《儒生》宋代 陆游儒生安义命，所遇委之天。用可重九鼎，穷宁直一钱？虽云发种种，未害腹便便。高卧茅檐下，羹藜法不传。
有关【安义怎么样】的内容
“事须安义命”的出处是哪里
教育立知
“事须安义命”全诗《为善吟》宋代 邵雍人之为善事，善事义当为。金石犹能动，鬼神其可欺。事须安义命，言必道肝脾。莫问身之外，人知与不知。
“安义炳然”的出处是哪里
教育立知
“安义炳然”全诗《偈颂一百一十七首》宋代 释绍昙一二三四五，六七八九十。梵语华言译不成，玉几重新添注解。安义炳然，无人邻解。赖有同风知，点头道奇怪。彷彷佛佛，一似东山瓦鼓歌。腔调宛同，声无高下。彭八剌...
“但当安义命”的出处是哪里
教育立知
“但当安义命”全诗《代书寄内弟耐翁总干》宋代 楼钥我昔生外家，半世犹相依。至今连墙居，日日相闻知。诸表如群从，休戚真同之。耐翁生而秀，爱惜从儿时。文采既俊发，吏才人共推。低徊久选调，每每为叹咨。兹行佐...
“终始任安义”的出处是哪里
教育立知
“终始任安义”全诗《奉赠萧二十使君》唐代 杜甫昔在严公幕，俱为蜀使臣。艰危参大府，前后间清尘。起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。终始任安义，荒芜孟母邻。联翩匍匐礼，意气死生亲。张老存家事...
“虽云发种种”的出处是哪里
教育立知
“虽云发种种”全诗《儒生》宋代 陆游儒生安义命，所遇委之天。用可重九鼎，穷宁直一钱？虽云发种种，未害腹便便。高卧茅檐下，羹藜法不传。
“鬼神其可欺”的出处是哪里
教育立知
“鬼神其可欺”全诗《为善吟》宋代 邵雍人之为善事，善事义当为。金石犹能动，鬼神其可欺。事须安义命，言必道肝脾。莫问身之外，人知与不知。
“金石犹能动”的出处是哪里
教育立知
“金石犹能动”全诗《为善吟》宋代 邵雍人之为善事，善事义当为。金石犹能动，鬼神其可欺。事须安义命，言必道肝脾。莫问身之外，人知与不知。
“所遇委之天”的出处是哪里
教育立知
“所遇委之天”全诗《儒生》宋代 陆游儒生安义命，所遇委之天。用可重九鼎，穷宁直一钱？虽云发种种，未害腹便便。高卧茅檐下，羹藜法不传。
“用可重九鼎”的出处是哪里
教育立知
“用可重九鼎”全诗《儒生》宋代 陆游儒生安义命，所遇委之天。用可重九鼎，穷宁直一钱？虽云发种种，未害腹便便。高卧茅檐下，羹藜法不传。
“穷宁直一钱”的出处是哪里
教育立知
“穷宁直一钱”全诗《儒生》宋代 陆游儒生安义命，所遇委之天。用可重九鼎，穷宁直一钱？虽云发种种，未害腹便便。高卧茅檐下，羹藜法不传。
“未害腹便便”的出处是哪里
教育立知
“未害腹便便”全诗《儒生》宋代 陆游儒生安义命，所遇委之天。用可重九鼎，穷宁直一钱？虽云发种种，未害腹便便。高卧茅檐下，羹藜法不传。
“高卧茅檐下”的出处是哪里
教育立知
“高卧茅檐下”全诗《儒生》宋代 陆游儒生安义命，所遇委之天。用可重九鼎，穷宁直一钱？虽云发种种，未害腹便便。高卧茅檐下，羹藜法不传。
“羹藜法不传”的出处是哪里
教育立知
“羹藜法不传”全诗《儒生》宋代 陆游儒生安义命，所遇委之天。用可重九鼎，穷宁直一钱？虽云发种种，未害腹便便。高卧茅檐下，羹藜法不传。
“人之为善事”的出处是哪里
教育立知
“人之为善事”全诗《为善吟》宋代 邵雍人之为善事，善事义当为。金石犹能动，鬼神其可欺。事须安义命，言必道肝脾。莫问身之外，人知与不知。
“善事义当为”的出处是哪里
教育立知
“善事义当为”全诗《为善吟》宋代 邵雍人之为善事，善事义当为。金石犹能动，鬼神其可欺。事须安义命，言必道肝脾。莫问身之外，人知与不知。
“言必道肝脾”的出处是哪里
教育立知
“言必道肝脾”全诗《为善吟》宋代 邵雍人之为善事，善事义当为。金石犹能动，鬼神其可欺。事须安义命，言必道肝脾。莫问身之外，人知与不知。
“莫问身之外”的出处是哪里
教育立知
“莫问身之外”全诗《为善吟》宋代 邵雍人之为善事，善事义当为。金石犹能动，鬼神其可欺。事须安义命，言必道肝脾。莫问身之外，人知与不知。
“人知与不知”的出处是哪里
教育立知
“人知与不知”全诗《为善吟》宋代 邵雍人之为善事，善事义当为。金石犹能动，鬼神其可欺。事须安义命，言必道肝脾。莫问身之外，人知与不知。
“无人邻解”的出处是哪里
教育立知
...四五，六七八九十。梵语华言译不成，玉几重新添注解。安义炳然，无人邻解。赖有同风知，点头道奇怪。彷彷佛佛，一似东山瓦鼓歌。腔调宛同，声无高下。彭八剌拶，未在未在。