“儒生安义命”的出处是哪里
教育立知
“儒生安义命”全诗《儒生》宋代 陆游儒生安义命，所遇委之天。用可重九鼎，穷宁直一钱？虽云发种种，未害腹便便。高卧茅檐下，羹藜法不传。
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“事须安义命”的出处是哪里
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“事须安义命”全诗《为善吟》宋代 邵雍人之为善事，善事义当为。金石犹能动，鬼神其可欺。事须安义命，言必道肝脾。莫问身之外，人知与不知。
“安义炳然”的出处是哪里
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“安义炳然”全诗《偈颂一百一十七首》宋代 释绍昙一二三四五，六七八九十。梵语华言译不成，玉几重新添注解。安义炳然，无人邻解。赖有同风知，点头道奇怪。彷彷佛佛，一似东山瓦鼓歌。腔调宛同，声无高下。彭八剌...
“但当安义命”的出处是哪里
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“但当安义命”全诗《代书寄内弟耐翁总干》宋代 楼钥我昔生外家，半世犹相依。至今连墙居，日日相闻知。诸表如群从，休戚真同之。耐翁生而秀，爱惜从儿时。文采既俊发，吏才人共推。低徊久选调，每每为叹咨。兹行佐...
“终始任安义”的出处是哪里
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“终始任安义”全诗《奉赠萧二十使君》唐代 杜甫昔在严公幕，俱为蜀使臣。艰危参大府，前后间清尘。起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。终始任安义，荒芜孟母邻。联翩匍匐礼，意气死生亲。张老存家事...
“何以书能化”的出处是哪里
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“何以书能化”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。
“长淮彻海清”的出处是哪里
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“长淮彻海清”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。
“吏踏落花迎”的出处是哪里
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“吏踏落花迎”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。
“春洲鸟不惊”的出处是哪里
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“春洲鸟不惊”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。
“暮郭山遥见”的出处是哪里
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“暮郭山遥见”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。
“风烟谯国远”的出处是哪里
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“风烟谯国远”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。
“桑柘楚田平”的出处是哪里
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“桑柘楚田平”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。
“濠梁古县城”的出处是哪里
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“濠梁古县城”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。
“结束赴王程”的出处是哪里
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“结束赴王程”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。
“道路携家去”的出处是哪里
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“道路携家去”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。
“波涛隔月行”的出处是哪里
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“波涛隔月行”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。
“车临芳草下”的出处是哪里
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“车临芳草下”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。
“虽云发种种”的出处是哪里
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“虽云发种种”全诗《儒生》宋代 陆游儒生安义命，所遇委之天。用可重九鼎，穷宁直一钱？虽云发种种，未害腹便便。高卧茅檐下，羹藜法不传。
“鬼神其可欺”的出处是哪里
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“鬼神其可欺”全诗《为善吟》宋代 邵雍人之为善事，善事义当为。金石犹能动，鬼神其可欺。事须安义命，言必道肝脾。莫问身之外，人知与不知。
“金石犹能动”的出处是哪里
教育立知
“金石犹能动”全诗《为善吟》宋代 邵雍人之为善事，善事义当为。金石犹能动，鬼神其可欺。事须安义命，言必道肝脾。莫问身之外，人知与不知。