吾尝终日而思矣的上一句是什么
教育立知
“吾尝终日而思矣”全诗《劝学》先秦 荀子君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,...
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“吾尝终日而思矣”全诗《劝学》先秦 荀子君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,...
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“学而不思则罔”全诗《论语十则》先秦 佚名子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?...
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“学而不思则罔”全诗《论语十则》先秦 佚名子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?...
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"安其学而亲其师,乐其友而信其道意思是:只有安心学习亲近师长,乐于与群众交朋友,并深信所学之道。出自:先秦至西汉:七十子后学《学记》原文(节选):故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。夫然,故安其学而亲...
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“学而时习之”全诗《论语十则》先秦 佚名子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”...
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“学而知不足”出自儒家经典之一的《论语》,它的下一句是“思而得远虑”,整句话的意思是:只有通过学习才能知道自己哪里有不足之处,只有通过思考才能知道很久以后才需要考虑的事。还有一种翻译是:通过学习,就能...
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子曰学而不思则罔翻译:孔子说:学习而不思考就会迷惘无所得。出自《论语.为政篇》,全句为:子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。意思是:孔子说:学习而不思考就会迷惘无所得;思考而不学习就不切于事而疑惑不解。孔...
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“学而优则仕”全诗《诫儿侄八百字》宋代 范质去上初释褐,一命列蓬丘。青袍春草色,白紵弃如仇。适会龙飞庆,王泽天下流。尔得六品阶,无乃太为优。凡登进士第,四选升校雠。历官十五考,叙阶与乐俦。如何志未满,...
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“觉坐而思”全诗《琴操十首·残形操》唐代 韩愈(曾子梦见一狸,不见其首作)有兽维狸兮,我梦得之。其身孔明兮,而头不知。吉凶何为兮,觉坐而思。巫咸上天兮,识者其谁。
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“学而优则仕”全诗《诫儿侄八百字》宋代 范质去上初释褐,一命列蓬丘。青袍春草色,白紵弃如仇。适会龙飞庆,王泽天下流。尔得六品阶,无乃太为优。凡登进士第,四选升校雠。历官十五考,叙阶与乐俦。如何志未满,...
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“勤而思止”全诗《减字木兰花》宋代 沈瀛勤而思止。止即患生徒自喜。试举幡风。未举之前说已通。携瓶沽酒。却著衫来为我寿。者也之何。赚却阎浮世上多。
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“学而不止,阖棺而止”的意思是学习是永无止境的,直到死了,进棺材了才可以停止,这句话告诉了人们要活到老,学到老,不断提高自己的知识水平。“学而不止,阖棺而止”原句:学而不已,阖棺乃止,出自汉•韩婴《韩...
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“诵口而思身”全诗《慎交》宋代 王令昏镜无好面,恶土无善禾。镜不但自昏,损人颜色多。地恶根不长,禾死其奈何。必欲识己真,擦镜除埃尘。必欲得善禾,易地勤耕耘。安得浪与儿,诵口而思身。
教育问答
亦作“ 巴儿思 ”。蒙语,虎。 明陶宗仪 《辍耕录·巴而思》:“﹝ 姚天福 ﹞弹击权臣,无所顾畏, 世祖 赐名‘巴而思’,国言‘虎’也。”《元史·姚天福传》:“每廷折权臣,帝嘉其直,锡名‘巴儿思’,谓其不畏强悍,犹虎也。”
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“悠然而思”全诗《宝梵大师真赞》宋代 黄庭坚穆然而啸,毗尼藏也。熙然而温,同尘相也。默然而说,法中龙象也。知文知武,染衣将相也。渊然而深,饱儒术也。悠然而思,入诗律也。钵囊如空,不受实也。室中生光,无...
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“吉凶何为兮觉坐而思”全诗《琴曲歌辞·残形操》唐代 韩愈有兽维狸兮我梦得之,其身孔明兮而头不知。吉凶何为兮觉坐而思,巫咸上天兮识者其谁。
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士虽有学,而行为本焉的意思是:只有学识是远远不够的,更要去身体力行。士人虽然有学问,但亲身实践才是根本。这句话出自《墨子.修身》,在先秦诸子中,墨子是最注重实际行动的。墨子和他的弟子不仅宣扬墨家的思想...
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“触类而思”全诗《阅江楼记》明代 宋濂金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐,类皆偏据一方,无以应山川之王气。逮我皇帝,定鼎于兹,始足以当之。由是声教所暨,罔间朔南;存神穆清,与天同体。虽一豫一游,亦可为天下...
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“退而思其言”全诗《卖柑者言》明代 刘基杭有卖果者,善藏柑,涉寒暑不溃。出之烨然,玉质而金色。置于市,贾十倍,人争鬻之。予贸得其一,剖之,如有烟扑口鼻,视其中,则干若败絮。予怪而问之曰:“若所市于人者...
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“瞻万物而思纷”全诗《文赋》魏晋 陆机余每观才士之所作,窃有以得其用心。夫放言谴辞,良多变矣,妍蚩好恶,可得而言。每自属文,尤见其情。恒患意不称物,文不逮意。盖非知之难,能之难也。故作《文赋》,以述先...