“明明始祖”的出处是哪里
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“明明始祖”全诗《真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首》宋代 真宗明明始祖,诞避庆基。翼翼后嗣,虔奉孝思。精洁斯过,祉福咸宜。于以报贶,于以受釐。
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“明明始祖”全诗《真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首》宋代 真宗明明始祖,诞避庆基。翼翼后嗣,虔奉孝思。精洁斯过,祉福咸宜。于以报贶,于以受釐。
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“奥惟始祖”全诗《景祐祀感生帝二首》隋代 佚名濬发长源,奥惟始祖。五运协图,万灵来彷。
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“上灵始祖”全诗《高宗郊前朝献景灵宫二十一首》宋代 真宗上灵始祖,云景元尊。严祀夙展,六乐朱轩。明玉之洁,岂帛之温。畅乃继序,承德不愆。
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“始祖有遗烈”全诗《和陕令张师柔石柱村诗》宋代 邵雍君为陕县令,我实康公孙。始祖有遗烈,托君访春存。夫君有诗来,题云石柱村。石柱之始立,於古无所根。就勒分陕铭,惟唐人之言。既历年所多,首尾无完文。难以...
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见“ 开山祖师 ”。
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有世系可考的最早的祖先本家始祖现已无法考证了比喻某个学派或行业的创始人中国哲学的始祖指原始的始祖鸟
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古鸟类。是迄今发现的最早的鸟类。体形大小如鸦,被有羽毛。头和蜥蜴酷似,下颚有牙齿,前肢虽已成翼,但还有三个分开的指骨,指端具爪。推测只能奔走于地面上,或顺风滑翔空中,而没有飞行的能力。被认为是爬行动物进化到鸟类的过渡类型。
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“蓬莱山在”全诗《人月圆·会稽怀古》元代 张可久林深藏却云门寺,回首若耶溪。苎萝人去,蓬莱山在,老树荒碑。神仙何处,烧丹傍井,试墨临池。荷花十里,清风鉴水,明月天衣。
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“故山在何处”全诗《早发焉耆,怀终南别业》唐代 岑参晓笛别乡泪,秋冰鸣马蹄。一身虏云外,万里胡天西。终日见征战,连年闻鼓鼙。故山在何处,昨日梦清溪。
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“只今山在眼”全诗《植花于假山》宋代 袁说友岩石棱棱巧,盆池浅浅开。空山初幻花,方丈小飞来。屈曲清泉溜,参差细草栽。只今山在眼,着眼便徘徊。
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“乡山在日边”全诗《赠僧还日本》明代 张羽杖锡去随缘,乡山在日边。遍参东土法,顿悟上乘禅。咒水龙归钵,翻经浪避船。本来无去住,相别与潸然。
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“山在空蒙里”全诗《秋陂道中三首》宋代 赵蕃晨钟离野寺,早市出村墟。山在空蒙里,路经崩缺余。崎岖方自此,阻绝信非虚。却羡林间翮,飞翔得自如。
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“山在平湖缥缈间”全诗《题马迹山》唐代 文鉴瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。
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“山在水滔滔”全诗《晓发天井关寄李师晦》唐代 许浑山在水滔滔,流年欲二毛。湘潭归梦远,燕赵客程劳。露晓红兰重,云晴碧树高。逢秋正多感,万里别同袍。
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“山在岂容归”全诗《奉和张大夫酬高山人》唐代 司空曙野客居铃阁,重门将校稀。豸冠亲谷弁,龟印识荷衣。座右寒飙爽,谈馀暮角微。苍生须太傅,山在岂容归。
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“山在二林西”全诗《和修睦上人听猿》唐代 李咸用禅客闻犹苦,是声应是啼。自然无稳梦,何必到巴溪。疏雨洒不歇,回风吹暂低。此宵秋欲半,山在二林西。
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“问山在何处”全诗《望邳州》宋代 文天祥中原行几日,今日才见山。问山在何处,云在徐邳间。邳州山,徐州水,项籍不还韩信死。龙争虎斗不肯止,烟草漫漫青万里。
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“山在门前登不得”全诗《驿中望山戏赠渭南陆贽主簿》唐代 卢纶官微多惧事多同,拙性偏无主驿功。山在门前登不得,鬓毛衰尽路尘中。
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“喜有山在目”全诗《世情》宋代 释文珦世情多反覆,衰荣难预卜。本是昔时笑,翻成今日哭。故乡无旧业,客身同草木。纷纷轻薄儿,谁能顾幽独。虽无禄资身,喜有山在目。得失何足论,长歌倚修竹。
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“山在冥茫暮雨中”全诗《二月》宋代 晁公溯门外春寒数日风,登楼聊恃醉颜红。水浮渺莽春畦外,山在冥茫暮雨中。