妈祖信俗的意思是什么
教育问答
“妈祖信俗”是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心,以妈祖宫庙为主要文化活动场所,以习俗和庙会等为表现形式的民俗文化。司祭、祭品、舞蹈、音乐等通过师带徒方式传承,已确认代表性传承人36人。目前已从湄洲妈祖祖庙
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“妈祖信俗”是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心,以妈祖宫庙为主要文化活动场所,以习俗和庙会等为表现形式的民俗文化。司祭、祭品、舞蹈、音乐等通过师带徒方式传承,已确认代表性传承人36人。目前已从湄洲妈祖祖庙
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“葬在石城西”全诗《白石滩碑刻》宋代 无名氏太原王氏女,金陵韩守妻。戊辰年八月,葬在石城西。日为弓兮月为箭,射四时兮生改变。千年万年松柏风,悲尽死亡人不见。
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“尽葬在北邙山”全诗《满庭芳》宋代 无名氏搭手寻思,百年如梦,算来何不清闲。逍遥快乐,且乐一身安。日月韶光似箭,不觉人老花残。思今古,从前勇猛,尽葬在北邙山。不如心行善,无烦恼,养就朱颜。怕无常限到,...
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“肉身无羽翼”全诗《杂咏一百首·列子》宋代 刘克庄肉身无羽翼,那有许神通。会得泠然意,人人可御风。
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“抖擞肉身轻”全诗《七月晦日夜坐》宋代 曾丰孟秋俄及晦,甲夜偶成晴。露坐发毛冷,风餐颐颊清。洗湔凡眼豁,抖擞肉身轻。宋玉知何故,悲来不禁情。
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“且共肉身游戏”全诗《如梦令(同前)》宋代 苏轼自净方能净彼。我自汗流呀气。寄语澡浴人,且共肉身游戏。但洗。但洗。俯为人间一切。
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“安得肉身生两翅”全诗《望三峰》宋代 陆文圭笋与咿辄下山田,遥指三峰返照边。安得肉身生两翅,霎时飞过此山前。
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“肉身安得有轻时”全诗《荔枝龙眼二绝》宋代 刘克庄食观本草岂非痴,二果甘滋可养脾。耄智自知无益处,肉身安得有轻时。
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“灵丹难活肉身”全诗《释老六言十首》宋代 刘克庄慧灯回照觉性,灵丹难活肉身。世无伶俐衲子,天有愚懵仙人。
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“自恨肉身无报答”全诗《杂书五首》宋代 方回一毫不敢昧苍天,生世明年七十年。自恨肉身无报答,日常饱饭夜安眠。
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“肉身往无从”全诗《题龙眠十八尊者》宋代 刘克庄尝闻天台境,肉身往无从。仁夫示此图,恍惚游其中。应真一一若旧识,或踞怪石临飞淙。山鬼投牒何敬恭,天女问法尤丰茸。盆鱼鬐鬣等针粟,放去夭矫拿空蒙。山深无人...
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“九转丹能蜕肉身”全诗《题戴贡士诗卷》宋代 刘克庄新吟亹亹来相逼,华胄遥遥请具陈。安道晋时名处士,叔伦唐世老诗人。百家衣莫劳针指,九转丹能蜕肉身。肯访柴门衰老叟,愧无薄具可留宾。
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“自是世人肉身重”全诗《上饶周君梦至梅花洞吟日我家本住晦花洞一阵》宋代 方回帝敕王家专管竹,子猷高风谁可续。西州间生文与可,后来特判筼筜谷。帝敕陶家专管菊,千载渊明一影独。分司旁出可无人,醉插齐山容杜...
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佛教术语。指肉体耶稣基督肉身走在人们中间
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佛教语。谓即生修成的菩萨。亦为大善知识的尊称。《坛经·行由品》:“奇哉!不得以貌取人,何得多时使他肉身菩萨。” 明徐渭 《戏拟不往》诗:“五岳高头谁掖我,肉身菩萨未身轻。”
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谓遍体挂钩燃灯。后为流弊,朝廷予以禁止。《资治通鉴·后周世宗显德二年》“禁僧俗捨身、断手足、炼指、掛灯带钳之类幻惑流俗者” 元胡三省 注:“掛灯者,裸体,以小铁钩徧钩其肤,凡钩,皆掛小灯,圈灯盏,贮油而燃之,俚俗谓之燃肉身灯。”
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用铁钩钩皮肤,钩上遍挂灯盏,贮油燃点。一种假借或误解佛教的“无义苦行”。《资治通鉴·后周世宗显德二年》“禁僧俗捨身、断手足、炼指、掛灯、带钳之类幻惑流俗者” 元胡三省 注:“掛灯者,裸体,以小铁鉤徧鉤其肤,凡鉤皆掛小灯,圈灯盏,贮油而燃之,
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肉什么菩什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释肉身菩萨肉身菩萨 (神话人物)佛教认为佛菩萨或高僧大德圆寂后,可得舍利。《玄应音义》载:“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后,其身体经久不烂,...
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...向全国招生的公办专科层次全日制工科类高职院校,地处妈祖故乡——莆田,始建于1985年,2
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“太原王氏女”全诗《白石滩碑刻》宋代 无名氏太原王氏女,金陵韩守妻。戊辰年八月,葬在石城西。日为弓兮月为箭,射四时兮生改变。千年万年松柏风,悲尽死亡人不见。