调心的意思是什么
教育问答
调摄心性。 汉陆贾 《新语·慎微》:“如调心在己,背恶向善,不贪於财,不苟於利,分财取宽,服事取劳,此天下易知之道、易行之事也。” 唐道宣 《续高僧传·义解四·慧远》:“ 远 每於讲际至於定宗,未尝不讚美禪那,盘桓累旬,信虑求之可得也。自恨
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调摄心性。 汉陆贾 《新语·慎微》:“如调心在己,背恶向善,不贪於财,不苟於利,分财取宽,服事取劳,此天下易知之道、易行之事也。” 唐道宣 《续高僧传·义解四·慧远》:“ 远 每於讲际至於定宗,未尝不讚美禪那,盘桓累旬,信虑求之可得也。自恨
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犹诀窍。 邹韬奋 《能与为》:“能力之养成,常有待於实际应付问题与处理事务时之虚怀默察,及领悟窍诀。” 丁玲 《三日杂记》:“老村长讲的对,要纺得好的说说她的窍诀嘛。”
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真正的窍门。《儒林外史》第五三回:“我自从跟着 邹师父 学了两年,还不曾得着他一着两着的窍哩!”
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“长是自调心”全诗《客游》宋代 释文珦客游忘岁月,长是自调心。野水偏多浪,浮云易作阴。途穷何用哭,兴到即须吟。吟到忘言境,方谐正始音。
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“读书求道调心马”全诗《和遁泽喜雨韵二首》宋代 王柏久欲飞山试笋车,避炎情绪未能嘉。读书求道调心马,制药无方遣睡蛇。天地秋来催祭鸟,池塘雨过闹私蛙。病夫推枕幡然起,骨健神清眼不华。
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“我自调心”全诗《赞延庆谦山主寿像》宋代 释绍昙谦德有光,慈心摄物。等冤亲不与较量,混尘俗初无间隔。熙熙外气融冰谷之春,汪汪乎胸吞云梦之泽。乐羲皇世,含饴弄孙。下陈蕃榻,倒屐迎客。眼睛头烨烨光明幢,脚...
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“岂君心的的”全诗《春思》唐代 杜牧岂君心的的,嗟我泪涓涓。绵羽啼来久,锦鳞书未传。兽垆凝冷焰,罗幕蔽晴烟。自是求佳梦,何须讶昼眠。
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(1).志向大,有抱负。《荀子·不苟》:“君子大心则敬天而道,小心则畏义而节。”(2).谓傲慢自大。《韩非子·亡徵》:“大心而无悔,国乱而自多,不料境内之资而易其邻敌者,可亡也。”(3).复姓。
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本心,本意。《北齐书·李元忠传》:“ 景 败归朝,朝廷以 密 从 景 非元心,不之罪也。”
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浮动不安的情绪。 唐孟郊 《游石龙涡》诗:“日暮且迴去,浮心恨未寧。” 唐白居易 《议井田阡陌策》:“如此则庶乎人无浮心,地无遗力,财产丰足。”
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愉悦心情。 南朝宋谢灵运 《拟魏太子<邺中集>诗·阮瑀》:“妍谈既愉心,哀弄信睦耳。” 唐司空图 《成均讽》:“愉心炫目,俱谋越礼之讥。” 宋何薳 《春渚纪闻·叔夜有道之士》:“呼天请命之暇,岂能愉心和气。”
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指女子求嫁之心。 唐王琚 《美女篇》:“二八三五闺心切,褰帘捲幔迎春节。”
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◎ 执心 zhíxīn 居心,怀有的想法执心各异。——汉· 刘向《列女传》详细解释(1).犹秉性。 汉刘向 《列女传·赵将括母》:“父子不同,执心各异。”《北史·赵肃传》:“ 肃 久在理官,执心平允,凡所处断,咸得其情。”(2
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任凭心意。 汉陈琳 《为袁绍檄豫州》:“爵赏由心,刑戮在口。”
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用心。《庄子·天地》:“君子明於此十者,则韜乎其事心之大也。”《吕氏春秋·论人》:“游意乎无穷之次,事心乎自然之涂。” 于省吾 《双剑誃诸子新证·吕氏春秋一》:“ 高 注:事,治也。 俞樾 谓‘事心’犹‘立心’。按:二説并非。事本应作使。事
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犹雄心。 唐孟郊韩愈 《斗鸡联句》:“英心甘鬭死,义肉危庖宰。” 唐韩愈 《祭郴州李使君文》:“逞英心於纵博,沃烦肠以清酎。” 宋王壄 《西河》词:“只今袖手野色里,望长 淮 犹二千里,纵有英心谁寄?”
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非分之想。《新唐书·蒋伸传》:“ 伸 曰:‘否,非遽乱,但人有覬心,乱由是生。’”
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用尽心思。 汉王充 《论衡·对作》:“故《论衡》者,所以銓轻重之言,立真伪之平……其本皆起人间有非,故尽思极心,以讥世俗。”
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◎ 委心 wěixīn 把心放下曷不委心任去留。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》详细解释(1).随心之自然。《淮南子·精神训》:“清目而不以视,静耳而不以听,钳口而不以言,委心而不以虑。” 晋陶潜 《归去来辞》:“寓形宇内復几时,曷不委心任去
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异心。不同的志趣、认识和思想感情。《史记·乐书》:“夫朝歌者不时也,北者败也,鄙者陋也, 紂 乐好之,与万国殊心。” 晋傅玄 《拟<四愁诗>》:“焕乎人道著三光,胡 越 殊心生异乡。” 南朝梁刘勰 《文心雕龙·奏启》:“名儒之与险士,固殊心