“自产日月英”的出处是哪里
教育立知
“自产日月英”全诗《送高遂赴举》唐代 祝元膺句曲旧宅真，自产日月英。既涵岳渎气，安无神仙名。松桂逦迤色，与君相送情。
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“至宝自产乾刊炉”的出处是哪里
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“至宝自产乾刊炉”全诗《送韩山人》宋代 文同昌黎山人抱藜杖，三度访我于三隅。端然入座更谁顾，谈辩衮衮如流珠。灵丹尝凝日月鼎，至宝自产乾刊炉。要行撇起不可逐，安得双舄为飞凫。
“松桂逦迤色”的出处是哪里
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“松桂逦迤色”全诗《送高遂赴举》唐代 祝元膺句曲旧宅真，自产日月英。既涵岳渎气，安无神仙名。松桂逦迤色，与君相送情。
“与君相送情”的出处是哪里
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“与君相送情”全诗《送高遂赴举》唐代 祝元膺句曲旧宅真，自产日月英。既涵岳渎气，安无神仙名。松桂逦迤色，与君相送情。
“句曲旧宅真”的出处是哪里
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“句曲旧宅真”全诗《送高遂赴举》唐代 祝元膺句曲旧宅真，自产日月英。既涵岳渎气，安无神仙名。松桂逦迤色，与君相送情。
“安无神仙名”的出处是哪里
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“安无神仙名”全诗《送高遂赴举》唐代 祝元膺句曲旧宅真，自产日月英。既涵岳渎气，安无神仙名。松桂逦迤色，与君相送情。
“既涵岳渎气”的出处是哪里
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“既涵岳渎气”全诗《送高遂赴举》唐代 祝元膺句曲旧宅真，自产日月英。既涵岳渎气，安无神仙名。松桂逦迤色，与君相送情。
“昌黎山人抱藜杖”的出处是哪里
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“昌黎山人抱藜杖”全诗《送韩山人》宋代 文同昌黎山人抱藜杖，三度访我于三隅。端然入座更谁顾，谈辩衮衮如流珠。灵丹尝凝日月鼎，至宝自产乾刊炉。要行撇起不可逐，安得双舄为飞凫。
“谈辩衮衮如流珠”的出处是哪里
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“谈辩衮衮如流珠”全诗《送韩山人》宋代 文同昌黎山人抱藜杖，三度访我于三隅。端然入座更谁顾，谈辩衮衮如流珠。灵丹尝凝日月鼎，至宝自产乾刊炉。要行撇起不可逐，安得双舄为飞凫。
“端然入座更谁顾”的出处是哪里
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“端然入座更谁顾”全诗《送韩山人》宋代 文同昌黎山人抱藜杖，三度访我于三隅。端然入座更谁顾，谈辩衮衮如流珠。灵丹尝凝日月鼎，至宝自产乾刊炉。要行撇起不可逐，安得双舄为飞凫。
“三度访我于三隅”的出处是哪里
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“三度访我于三隅”全诗《送韩山人》宋代 文同昌黎山人抱藜杖，三度访我于三隅。端然入座更谁顾，谈辩衮衮如流珠。灵丹尝凝日月鼎，至宝自产乾刊炉。要行撇起不可逐，安得双舄为飞凫。
“灵丹尝凝日月鼎”的出处是哪里
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“灵丹尝凝日月鼎”全诗《送韩山人》宋代 文同昌黎山人抱藜杖，三度访我于三隅。端然入座更谁顾，谈辩衮衮如流珠。灵丹尝凝日月鼎，至宝自产乾刊炉。要行撇起不可逐，安得双舄为飞凫。
“安得双舄为飞凫”的出处是哪里
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“安得双舄为飞凫”全诗《送韩山人》宋代 文同昌黎山人抱藜杖，三度访我于三隅。端然入座更谁顾，谈辩衮衮如流珠。灵丹尝凝日月鼎，至宝自产乾刊炉。要行撇起不可逐，安得双舄为飞凫。
“要行撇起不可逐”的出处是哪里
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“要行撇起不可逐”全诗《送韩山人》宋代 文同昌黎山人抱藜杖，三度访我于三隅。端然入座更谁顾，谈辩衮衮如流珠。灵丹尝凝日月鼎，至宝自产乾刊炉。要行撇起不可逐，安得双舄为飞凫。
“如何如何”的出处是哪里
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“如何如何”全诗《晨风》先秦 佚名鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！山有苞栎，隰有六駮。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如...
“如何复如何”的出处是哪里
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“如何复如何”全诗《次野云南和尚雪窦锦镜韵》宋代 释师范万象融一奁，九色犹未多。圆净出良范，罗纹非巧梭。有样不可制，无痕安有磨。试问江影亡，如何复如何。
“住也如何住”的出处是哪里
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“住也如何住”全诗《卜算子》宋代 石孝友见也如何暮。别也如何遽。别也应难见也难，后会难凭据。去也如何去。住也如何住。住也应难去也难，此际难分付。
“见也如何暮”的出处是哪里
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“见也如何暮”全诗《卜算子》宋代 石孝友见也如何暮。别也如何遽。别也应难见也难，后会难凭据。去也如何去。住也如何住。住也应难去也难，此际难分付。
“别也如何遽”的出处是哪里
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“别也如何遽”全诗《卜算子》宋代 石孝友见也如何暮。别也如何遽。别也应难见也难，后会难凭据。去也如何去。住也如何住。住也应难去也难，此际难分付。
“去也如何去”的出处是哪里
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“去也如何去”全诗《卜算子》宋代 石孝友见也如何暮。别也如何遽。别也应难见也难，后会难凭据。去也如何去。住也如何住。住也应难去也难，此际难分付。