“应化即非真”的出处是哪里
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“应化即非真”全诗《应化非真分第三十二》宋代 释印肃应化即非真，高山水底行。有情皆是妄，无妄胜南能。
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“衣冠应化尘”的出处是哪里
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“衣冠应化尘”全诗《古冢》宋代 梅尧臣南阳古原上，荒冢若鱼鳞。剑佩不为土，衣冠应化尘。枯骸托魑魅，细草没麒麟。何必问名氏，汉家多近亲。
“泚颡人应化”的出处是哪里
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“泚颡人应化”全诗《和益阳赵宰六首》宋代 廖行之底事及幽冥，仁人恻隐情。怜渠犹旅骴，为尔返乡城。泚颡人应化，分香讼亦平。存亡俱惠泽，高义与云横。
“应化辽天鹤”的出处是哪里
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“应化辽天鹤”全诗《题许宣平庵壁（见《诗话类编》）》唐代 李白我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。
应化的意思是什么
教育问答
(1).顺应变化。 马王堆汉 墓帛书《经法·道法》：“应化之道，平衡而止。轻重不称，是胃（谓）失道。” 三国魏曹植 《七启》：“应化则变，感气而成。” 晋陆机 《辨亡论上》：“歷命应化而微，王师躡运而发。”(2).佛教语。谓佛、菩萨随宜化身
“三才应化”的出处是哪里
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“三才应化”全诗《沁园春》元代 侯善渊混沌之中，恍惚存亡，何所运为。自妆分天地，三才应化，山川华丽，秀野兰芝。日月鲜明，移神显焕，洞晓阴阳合圣机。通爻象，离龙坎虎，二兽相持。山头雾锁寒溪。震霹雳、峥嵘...
“橘性行应化”的出处是哪里
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“橘性行应化”全诗《早发诸暨》唐代 骆宾王征夫怀远路，夙驾上危峦。薄烟横绝巘，轻冻涩回湍。野雾连空暗，山风入曙寒。帝城临灞涘，禹穴枕江干。橘性行应化，蓬心去不安。独掩穷途泪，长歌行路难。
“地水火风应化去”的出处是哪里
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“地水火风应化去”全诗《望蓬莱》元代 王哲修练者，四事倒颠论。地水火风应化去，色声香味怎生存。方是显良因。全得得，窈默与冥昏。慧性来回清净路，真灵出入妙玄门。空外九光
“三才应化见沈浮”的出处是哪里
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“三才应化见沈浮”全诗《归来曲》元代 侯善渊长生道，日用在虚无。一气初分明动静，三才应化见沈浮。玉兔趁灵乌。轰宇宙，一撞出昏衢。光射三山白虎额，焰飞两道赤龙须。照见夜明
“应化在兹地”的出处是哪里
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“应化在兹地”全诗《和蒋颖叔亳州矮桧》宋代 苏颂桧生本修直，此种特殊异。高不盈寻丈，广乃遍阶砌。短干自坚强，附枝交荫翳。森然葆羽欹，隐若虬龙坠。不知何代有，木老色弥翠。尝闻古仙者，应化在兹地。手植有遗...
“应化非真不逆心”的出处是哪里
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“应化非真不逆心”全诗《修城东合浦桥》宋代 释印肃自性圆融不碍为，浮云枯木任风吹。莫怪道人无伎俩，犹如浮木歇盲龟。应化非真不逆心，有无俱遣道须成。相逢便肯无空过，合浦桥边验果因。
“尘埃应化壁中书”的出处是哪里
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“尘埃应化壁中书”全诗《闻伯初兄从周宣谕往两京》宋代 晁公溯闻道西从使者车，殷勤问讯武侯庐。卧牛已去多新冢，化鹤重来失旧居。草木久荒门外迳，尘埃应化壁中书。遥知流落归无处，未免悲歌问孟诸。
“逗机应化”的出处是哪里
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“逗机应化”全诗《题宝塔》宋代 释印肃塔本无缝，真如不动。说此经处，涌出虚空。释迦多宝，听说如梦。东西无二，见见不同。无刹不收，无色不融。层层落落，光影重重。恒河沙劫，尽入其中。三世诸佛，一法身通。针...
“旧鱼遥应化龙去”的出处是哪里
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“旧鱼遥应化龙去”全诗《赵成父筑亭上饶即用东里旧圃榜曰鱼计》宋代 叶适秦侨洛寓随南公，新条复欲无开封。亭名若有土断法，郑圃岂在章泉中。旧鱼遥应化龙去，今鱼且复波间住。人为鱼计鱼未知，今乐莫忘昔日悲。
“应化今何到”的出处是哪里
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“应化今何到”全诗《游灵岩山寺》宋代 晁说之昔爱屏作山，今爱山作屏。还曲不可数，两目徒荧荧。须臾背负巘，恍惝面对陉。屯聚阵脚马，罗列仙女軿。秀色非有无，花气自芳馨。翠麓下靡靡，危峰上亭亭。借问深几何，...
“圣人之应化也”的出处是哪里
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“圣人之应化也”全诗《益州夫子庙碑》唐代 王勃述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五？於太甲。虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜...
“高山水底行”的出处是哪里
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“高山水底行”全诗《应化非真分第三十二》宋代 释印肃应化即非真，高山水底行。有情皆是妄，无妄胜南能。
“无妄胜南能”的出处是哪里
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“无妄胜南能”全诗《应化非真分第三十二》宋代 释印肃应化即非真，高山水底行。有情皆是妄，无妄胜南能。
“有情皆是妄”的出处是哪里
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“有情皆是妄”全诗《应化非真分第三十二》宋代 释印肃应化即非真，高山水底行。有情皆是妄，无妄胜南能。
“大地作纤尘”的出处是哪里
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“大地作纤尘”全诗《应化非真分第三十二》宋代 释印肃如如皆合道，休向外边讨。大地作纤尘，万里无茎草。