“弥陀印里一身重”的出处是哪里
教育立知
“弥陀印里一身重”全诗《新志》宋代 晁说之前日徒嗟与世违，从今绝世心事微。弥陀印里一身重，梵网经中万古非。元亮胡然兹漫浪，遗民有侣便因依。欣予不负遂初赋，寄愧于颜得所归。
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“一会修来争奈何”的出处是哪里
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“一会修来争奈何”全诗《与参徒辨事》宋代 释印肃仲元亨老，殷勤圆净。此中大事，雪曲高歌。骑白牛儿，漫空唱唱啰。这家也舂米，那畔争打禾。且道乘谁力，天真大老婆。近日南方诸道友，斩钉截铁自降魔。运水搬柴无...
“莫问如何修种”的出处是哪里
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“莫问如何修种”全诗《西江月（四）》宋代 张伯端法法法元无法，空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。
“从今绝世心事微”的出处是哪里
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“从今绝世心事微”全诗《新志》宋代 晁说之前日徒嗟与世违，从今绝世心事微。弥陀印里一身重，梵网经中万古非。元亮胡然兹漫浪，遗民有侣便因依。欣予不负遂初赋，寄愧于颜得所归。
如何除去在校服上印上去的校徽
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方法一，你可以找一个形状和校徽差不多大的胸卡挡住它方法二，一般校服上原有的校标都是缝上去的，你直接把上面的线全部拆掉，就可以把校徽给去掉了方法三，你可以找一个贴纸把他贴上啊，这样方便又快捷，还可以更换
“缘分如何修到”的出处是哪里
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“缘分如何修到”全诗《大酺（寿沿江大制使观文马裕斋同知）》宋代 陈著问大江东，长淮上，缘分如何修到。轻裘还熟局，第三番又是，五年春了。菜饭工夫，露香心事，惟靠天公分晓。林泉琴书梦，算飞笺觅去，不知多少...
“前日徒嗟与世违”的出处是哪里
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“前日徒嗟与世违”全诗《新志》宋代 晁说之前日徒嗟与世违，从今绝世心事微。弥陀印里一身重，梵网经中万古非。元亮胡然兹漫浪，遗民有侣便因依。欣予不负遂初赋，寄愧于颜得所归。
“梵网经中万古非”的出处是哪里
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“梵网经中万古非”全诗《新志》宋代 晁说之前日徒嗟与世违，从今绝世心事微。弥陀印里一身重，梵网经中万古非。元亮胡然兹漫浪，遗民有侣便因依。欣予不负遂初赋，寄愧于颜得所归。
“遗民有侣便因依”的出处是哪里
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“遗民有侣便因依”全诗《新志》宋代 晁说之前日徒嗟与世违，从今绝世心事微。弥陀印里一身重，梵网经中万古非。元亮胡然兹漫浪，遗民有侣便因依。欣予不负遂初赋，寄愧于颜得所归。
“元亮胡然兹漫浪”的出处是哪里
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“元亮胡然兹漫浪”全诗《新志》宋代 晁说之前日徒嗟与世违，从今绝世心事微。弥陀印里一身重，梵网经中万古非。元亮胡然兹漫浪，遗民有侣便因依。欣予不负遂初赋，寄愧于颜得所归。
“欣予不负遂初赋”的出处是哪里
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“欣予不负遂初赋”全诗《新志》宋代 晁说之前日徒嗟与世违，从今绝世心事微。弥陀印里一身重，梵网经中万古非。元亮胡然兹漫浪，遗民有侣便因依。欣予不负遂初赋，寄愧于颜得所归。
“寄愧于颜得所归”的出处是哪里
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“寄愧于颜得所归”全诗《新志》宋代 晁说之前日徒嗟与世违，从今绝世心事微。弥陀印里一身重，梵网经中万古非。元亮胡然兹漫浪，遗民有侣便因依。欣予不负遂初赋，寄愧于颜得所归。
“百千万亿弥陀”的出处是哪里
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“百千万亿弥陀”全诗《无量寿佛赞》宋代 释崇岳四十八弘誓原，百千万亿弥陀。水鸟树林开正眼，为人亲切不消多。
“弥陀接待胜诸方”的出处是哪里
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“弥陀接待胜诸方”全诗《题喻弥陀接待院》宋代 释宝昙作成宝钵梅花供，带得金池莲叶香。百亿万僧同一饱，弥陀接待胜诸方。
“谓是弥陀”的出处是哪里
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“谓是弥陀”全诗《丰干赞》宋代 释智朋跨猛虎去来，与寒拾来去。贼火不勘，自相讦露。谓是弥陀，有何凭据。
“道是弥陀”的出处是哪里
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“道是弥陀”全诗《丰干赞》宋代 释绍昙加纱挂头何规矩，眼要看经不识字。差般差样制风颠，硬作斑猫骑作虎。道是弥陀，有何本据。闾丘太守，似苏州子。
“顶戴弥陀”的出处是哪里
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“顶戴弥陀”全诗《沙弥文信大悲颂》宋代 黄庭坚通身是眼，不见自己。欲见自己，频掣驴耳。通身是手，不解著鞭。白牛懒惰，空打车辕。通身是佛，顶戴弥陀。头上安头，笑杀涪皤。
“龛里活弥陀”的出处是哪里
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“龛里活弥陀”全诗《记颜二首》宋代 刘克庄恰才犹两髧，倏忽已双皤。昔似卫洗马，今成郭橐驼。窝中老康节，龛里活弥陀。纵使加冠剑，其如丑怪何。
“即是弥陀亲老兄”的出处是哪里
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“即是弥陀亲老兄”全诗《颂证道歌·证道歌》宋代 释印肃谁无念，谁无生，过现未来心不停。一念不生地我所，即是弥陀亲老兄。
“弥陀愿满众生界”的出处是哪里
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“弥陀愿满众生界”全诗《弥陀赞》宋代 黄庭坚弥陀愿满众生界，众生界是本来心。良由自心取自心，往来西方极乐国。蹔时敛念门户开，处处文殊入普贤。亲见本身无量寿，情与无情成正觉。