告谴是什么意思
教育问答
意思是：宣示谴责之意。宣示谴责之意词语解释《后汉书·谢弼传》：“上天告谴，则王者思其愆；政道或亏，则奸臣当其罚。”
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笞谴是什么意思
教育问答
意思是：拷打斥责。chī qiǎn ㄔㄧ ㄑㄧㄢˇ拷打斥责。 清 蒲松龄 《聊斋志异·皂隶》：“诸役得差，皆先酬之乃行；不然，必遭笞谴。”
天谴的意思是什么
教育问答
上天的责罚。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且智》：“圣主贤君尚乐受忠臣之諫，而况受天谴也。”《新唐书·韩思彦传》：“后太白昼见，劝帝修德答天谴。” 清 袁枚 《新齐谐·雷击土地》：“君家有难，我不敢不告。第告君后，恐我难逃天谴。” 邹鲁
“甘作岂天谴”的出处是哪里
教育立知
“甘作岂天谴”全诗《杂兴十二首》宋代 方回请托或有求，攀附谓可羡。不羡复不求，贵公何必见。耻折元亮腰，免向宣明面。江淹所赋恨，未必识冯衍。甘作岂天谴。
“三遭天谴落天墀”的出处是哪里
教育立知
“三遭天谴落天墀”全诗《曲肱诗二十首》宋代 白玉蟾做到天仙地位时，三遭天谴落天墀。却嫌天上多官府，且就人间洞府嬉。
“天谴岁屡饥”的出处是哪里
教育立知
“天谴岁屡饥”全诗《薄媚（第四催拍）》宋代 董颖耳盈丝竹，眼摇珠翠。迷乐事。宫闱内。争知。渐国势凌夷。奸臣献佞，转恣奢淫，天谴岁屡饥，从此万姓离心解体。越遣使。阴窥虚实，蚤夜营边备。兵未动，子胥存，虽...
“做到天仙地位时”的出处是哪里
教育立知
“做到天仙地位时”全诗《曲肱诗二十首》宋代 白玉蟾做到天仙地位时，三遭天谴落天墀。却嫌天上多官府，且就人间洞府嬉。
“请托或有求”的出处是哪里
教育立知
“请托或有求”全诗《杂兴十二首》宋代 方回请托或有求，攀附谓可羡。不羡复不求，贵公何必见。耻折元亮腰，免向宣明面。江淹所赋恨，未必识冯衍。甘作岂天谴。
“贵公何必见”的出处是哪里
教育立知
“贵公何必见”全诗《杂兴十二首》宋代 方回请托或有求，攀附谓可羡。不羡复不求，贵公何必见。耻折元亮腰，免向宣明面。江淹所赋恨，未必识冯衍。甘作岂天谴。
“却嫌天上多官府”的出处是哪里
教育立知
“却嫌天上多官府”全诗《曲肱诗二十首》宋代 白玉蟾做到天仙地位时，三遭天谴落天墀。却嫌天上多官府，且就人间洞府嬉。
“且就人间洞府嬉”的出处是哪里
教育立知
“且就人间洞府嬉”全诗《曲肱诗二十首》宋代 白玉蟾做到天仙地位时，三遭天谴落天墀。却嫌天上多官府，且就人间洞府嬉。
“攀附谓可羡”的出处是哪里
教育立知
“攀附谓可羡”全诗《杂兴十二首》宋代 方回请托或有求，攀附谓可羡。不羡复不求，贵公何必见。耻折元亮腰，免向宣明面。江淹所赋恨，未必识冯衍。甘作岂天谴。
“不羡复不求”的出处是哪里
教育立知
“不羡复不求”全诗《杂兴十二首》宋代 方回请托或有求，攀附谓可羡。不羡复不求，贵公何必见。耻折元亮腰，免向宣明面。江淹所赋恨，未必识冯衍。甘作岂天谴。
“耻折元亮腰”的出处是哪里
教育立知
“耻折元亮腰”全诗《杂兴十二首》宋代 方回请托或有求，攀附谓可羡。不羡复不求，贵公何必见。耻折元亮腰，免向宣明面。江淹所赋恨，未必识冯衍。甘作岂天谴。
“江淹所赋恨”的出处是哪里
教育立知
“江淹所赋恨”全诗《杂兴十二首》宋代 方回请托或有求，攀附谓可羡。不羡复不求，贵公何必见。耻折元亮腰，免向宣明面。江淹所赋恨，未必识冯衍。甘作岂天谴。
“免向宣明面”的出处是哪里
教育立知
“免向宣明面”全诗《杂兴十二首》宋代 方回请托或有求，攀附谓可羡。不羡复不求，贵公何必见。耻折元亮腰，免向宣明面。江淹所赋恨，未必识冯衍。甘作岂天谴。
“未必识冯衍”的出处是哪里
教育立知
“未必识冯衍”全诗《杂兴十二首》宋代 方回请托或有求，攀附谓可羡。不羡复不求，贵公何必见。耻折元亮腰，免向宣明面。江淹所赋恨，未必识冯衍。甘作岂天谴。
“耳盈丝竹”的出处是哪里
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...事。宫闱内。争知。渐国势凌夷。奸臣献佞，转恣奢淫，天谴岁屡饥，从此万姓离心解体。越遣使。阴窥虚实，蚤夜营边备。兵未动，子胥存，虽堪伐、尚畏忠义。斯人既戮，又且严兵卷土，
“眼摇珠翠”的出处是哪里
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...事。宫闱内。争知。渐国势凌夷。奸臣献佞，转恣奢淫，天谴岁屡饥，从此万姓离心解体。越遣使。阴窥虚实，蚤夜营边备。兵未动，子胥存，虽堪伐、尚畏忠义。斯人既戮，又且严兵卷土，
“奸臣献佞”的出处是哪里
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...事。宫闱内。争知。渐国势凌夷。奸臣献佞，转恣奢淫，天谴岁屡饥，从此万姓离心解体。越遣使。阴窥虚实，蚤夜营边备。兵未动，子胥存，虽堪伐、尚畏忠义。斯人既戮，又且严兵卷土，