“一千里外在吾目”的出处是哪里
教育立知
“一千里外在吾目”全诗《南山广莫轩》宋代 楼钥广莫乘风隘九州，乱山无数点平畴。一千里外在吾目，三十年来无此游。地下天高俱历历，鸢飞鱼跃两悠悠。昌黎费尽南山句，旷望还能似此不。
有关【外在哪里】的内容
外在的意思是什么
教育问答
事物自身以外的外在条件
信心是什么意思
教育立知
...行为过程的反应。信心表现为对实现行为任务目标成败的外在感知、情绪反应、外在意识，信心表现
考音乐学院需要什么条件
教育立知
...以求的事情。不过，考音乐学院不仅要求考生具备良好的外在条件，对内在也有很高的要求，只有符合需要条件才可以报考音乐学院。一、符合普通高等学校的年度报名资格和条件考生必须是高级中等教
字体有哪些种类
教育立知
...封建社会南北魏到晋唐最为流行的一种书体。1、文字的外在形式特征。就是文字的风格，是文字的外衣。字体的艺术性体现在其完美的外在形式与丰富的内涵之中。字体是文化的载体，是社会的缩影。2、微机系统的字体font。这...
伦理和道德有什么区别
教育立知
“道德”一方面是外在的行为规范，另一方面指内在的行为规范心理自我-个人的品德。“伦理”就包括如下两个意思：一方面是外在的规范-行为应该如何；另一方面是人际关系的规律-行为事实如何。道德”指行为应该如何的规...
企业活力源泉是指什么
教育立知
...力的基础。其构成要素是：(1)内在动力；(2)潜在能力；(3)外在压力。要素一：内在动力，即企业自身的物质利益要求和职工个人的物质利益要求。要素二：潜在能力，即企业素质和自负盈亏、自主经营、自我积累、自我发展的能...
食色性也是谁说的
教育立知
...之一。意思是饮食男女，这是本性。仁是内在的东西不是外在的东西，义是外在的东西不是内在的东西。1、“食色性也”应该读作“食色、性也”，食在这里是动名词，有喜爱的意思；色，这里为态度、美好的意思。2、现代人...
“以少为多”的出处是哪里
教育立知
“以少为多”全诗《力外吟》宋代 邵雍以少为多，以无为有。力外周旋，不能长久。
“力外周旋”的出处是哪里
教育立知
“力外周旋”全诗《力外吟》宋代 邵雍以少为多，以无为有。力外周旋，不能长久。
“谁知脚短长”的出处是哪里
教育立知
“谁知脚短长”全诗《跛翁》宋代 释师范平常行一步，却不堕平常。尽道脚长短，谁知脚短长。
“皓玉本无瑕”的出处是哪里
教育立知
“皓玉本无瑕”全诗《偈颂七十八首》宋代 释正觉直下无窠窟，不用求奇特。皓玉本无瑕，雕文丧君德。
“不用求奇特”的出处是哪里
教育立知
“不用求奇特”全诗《偈颂七十八首》宋代 释正觉直下无窠窟，不用求奇特。皓玉本无瑕，雕文丧君德。
“性在体内”的出处是哪里
教育立知
“性在体内”全诗《影论吟》宋代 邵雍性在体内，影在形外。必往体随，形行影会。体性不存，形影安在。影外之言，曾何足怪。
“影在形外”的出处是哪里
教育立知
“影在形外”全诗《影论吟》宋代 邵雍性在体内，影在形外。必往体随，形行影会。体性不存，形影安在。影外之言，曾何足怪。
“必往体随”的出处是哪里
教育立知
“必往体随”全诗《影论吟》宋代 邵雍性在体内，影在形外。必往体随，形行影会。体性不存，形影安在。影外之言，曾何足怪。
“形行影会”的出处是哪里
教育立知
“形行影会”全诗《影论吟》宋代 邵雍性在体内，影在形外。必往体随，形行影会。体性不存，形影安在。影外之言，曾何足怪。
“影外之言”的出处是哪里
教育立知
“影外之言”全诗《影论吟》宋代 邵雍性在体内，影在形外。必往体随，形行影会。体性不存，形影安在。影外之言，曾何足怪。
“曾何足怪”的出处是哪里
教育立知
“曾何足怪”全诗《影论吟》宋代 邵雍性在体内，影在形外。必往体随，形行影会。体性不存，形影安在。影外之言，曾何足怪。
“一体更无余”的出处是哪里
教育立知
“一体更无余”全诗《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》宋代 释印肃信心才不逆，心外非他觅。一体更无余，无余也不识。