“佛有何形状”的出处是哪里
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“佛有何形状”全诗《金刚随机无尽颂·一体同观分第十八》宋代 释印肃室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
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“若言佛有说”的出处是哪里
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“若言佛有说”全诗《金刚随机无尽颂·非说所说分第二十一》宋代 释印肃若言佛有说，执指为真月。月指两俱迷，昧修多罗□。
“坐佛膝上”的出处是哪里
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“坐佛膝上”全诗《王冕好学》明代 宋濂王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为...
四什么誓什么的词语有哪些?
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...称四弘，或称总愿。 （术语）梵语僧那，译曰誓愿。诸佛有总愿别愿，四弘誓愿为总愿，一切
“聊以矜俗人”的出处是哪里
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“聊以矜俗人”全诗《梅花喜神谱·小蕊一十六枝》宋代 宋伯仁佛有光明台，蚌胎奚足贵。聊以矜俗人，徒为宝所费。
如来是什么意思
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...个意思。如来，音译为多陀阿伽陀，佛的十大称号之一。佛有十个称号，分别是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊 佛和世尊。见《佛说十号经》。1、如来，音译为多陀阿伽陀
“蚌胎奚足贵”的出处是哪里
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“蚌胎奚足贵”全诗《梅花喜神谱·小蕊一十六枝》宋代 宋伯仁佛有光明台，蚌胎奚足贵。聊以矜俗人，徒为宝所费。
“徒为宝所费”的出处是哪里
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“徒为宝所费”全诗《梅花喜神谱·小蕊一十六枝》宋代 宋伯仁佛有光明台，蚌胎奚足贵。聊以矜俗人，徒为宝所费。
“室内千灯晃”的出处是哪里
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“室内千灯晃”全诗《金刚随机无尽颂·一体同观分第十八》宋代 释印肃室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
“如净琉璃中”的出处是哪里
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“如净琉璃中”全诗《金刚随机无尽颂·一体同观分第十八》宋代 释印肃室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
“内现真金相”的出处是哪里
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“内现真金相”全诗《金刚随机无尽颂·一体同观分第十八》宋代 释印肃室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
“执指为真月”的出处是哪里
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“执指为真月”全诗《金刚随机无尽颂·非说所说分第二十一》宋代 释印肃若言佛有说，执指为真月。月指两俱迷，昧修多罗□。
“月指两俱迷”的出处是哪里
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“月指两俱迷”全诗《金刚随机无尽颂·非说所说分第二十一》宋代 释印肃若言佛有说，执指为真月。月指两俱迷，昧修多罗□。
“狞恶可怖”的出处是哪里
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...如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝
“琅琅达旦”的出处是哪里
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...如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝
“已而复如初”的出处是哪里
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...如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛
“佛像多土偶”的出处是哪里
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...如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛
“七八岁时”的出处是哪里
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...如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝
“窃入学舍”的出处是哪里
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...如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝
“儿痴如此”的出处是哪里
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...如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝