“仙有名言”的出处是哪里
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“仙有名言”全诗《柳梢青（寿薛尚书）》宋代 程必官已尚书，人犹寒素，仙有名言。谓是若人，法当至贵，仍主修年。 唐人四字鲜妍。堪照映、画堂彩烟。更对新凉，一声芝曲，万斛金船。
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“只应仙有分”的出处是哪里
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“只应仙有分”全诗《一春屡有阳明之约雨辄尼之将旋幙侍外舅来游》宋代 刘学箕裂石未尝关，毋将俗眼观。虚中原有爱，造蕴亦何难。羽客能谈道，云房识候丹。只应仙有分，风响步虚坛。
“仙有神功参造化”的出处是哪里
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“仙有神功参造化”全诗《玄潭观和龚宰韵》宋代 文天祥晋代何曾谷此陵，到今楼观隐居亭。幻成鸥鹭乾坤阔，陶尽鱼龙云水腥。仙有神功参造化，人将故事入丹青。我来欲去长桥孽，祠下徘徊夜乞灵。
“谪仙有妙音”的出处是哪里
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“谪仙有妙音”全诗《登聚远亭》宋代 黎廷瑞枯筇倚落日，危阑眺西风。溪中清练练，云山碧丛丛。仰视天宇阔，俯瞰尘世空。谪仙有妙音，飞入蓬莱宫。钧天动清听，云章照晴虹。故殿已秋草，兹地犹青松。双龙护玺文，尘...
“闻说周仙有后身”的出处是哪里
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“闻说周仙有后身”全诗《余为建阳令遣小吏王堪为西山翁之役翁留之仙》宋代 刘克庄闻说周仙有后身，出山不为两朱轮。白云丹灶俱无恙，凭汝殷勤谢主人。
“仙有遗踪在”的出处是哪里
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“仙有遗踪在”全诗《寄天台道友》唐代 贯休大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。紫府程非远，清...
“始知仙有路”的出处是哪里
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“始知仙有路”全诗《序宾亭》宋代 蔡襄师律先忧寄，朝家此得人。门庭环剑佩，胸胆贯星辰。今已閒戎略，畴能卜宴申。楼高休暇日，台逈厌登春。珍馆瑶甍举，璇题宝篆新。鸭栏回斗颈，龙壁活盘鳞。夹幕寒波颤，前峰古...
“看到六鳌仙有泪”的出处是哪里
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“看到六鳌仙有泪”全诗《元夕无月》清代 丘逢甲满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！三年此夕月无光，明月多应在故乡。欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
“坡仙有句谁能继”的出处是哪里
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“坡仙有句谁能继”全诗《踏莎行（乙巳正月二日雪）》宋代 郭应祥春已经旬，历方换岁。六花依旧来呈瑞。细思残腊与新年，一般清绝元非二。宿麦连云，遗蝗入地。坡仙有句谁能继。元宵此去日无多，会看霁色生和气。
“何处地仙来”的出处是哪里
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“何处地仙来”全诗《采荔子十绝》宋代 刘克庄一鹤为前导，奚烦绛节哉。樵苏私借问，何处地仙来。
“云中有地仙”的出处是哪里
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“云中有地仙”全诗《怀紫阁隐者》唐代 杜荀鹤紫阁白云端，云中有地仙。未归蓬岛上，犹隐国门前。洞口人无迹，花阴鹿自眠。焚香赋诗罢，星月冷遥天。
“忽起地仙兴”的出处是哪里
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“忽起地仙兴”全诗《送九华道士游茅山》唐代 杜荀鹤忽起地仙兴，飘然出旧山。于身无切事，在世有馀闲。日月浮生外，乾坤大醉间。故园华表上，谁得见君还。
“人疑行地仙”的出处是哪里
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“人疑行地仙”全诗《隐者》宋代 胡仲弓老去绝尘缘，人疑行地仙。釜中惟煮石，囊里不储钱。寄迹茅三加随身诗一编。云山深处住，与鹤作忘年。
“人间有地仙”的出处是哪里
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“人间有地仙”全诗《再次韵寄朱希真二首》宋代 张嵲初喜花明炬，还愁柳堕绵。时须杯里物，聊费杖头钱。天上足官府，人间有地仙。却惭营道嬾，浑似逆风船。
地仙是什么意思
教育问答
意思是：方士称住在人间的仙人。 比喻闲散享乐的人。 比喻美丽的女子。地仙是道教认为住在人间的仙人。地仙也称为遍知真人。葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。神
地仙的意思是什么
教育问答
(1).方士称住在人间的仙人。 晋葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清薛福成 《庸盦笔记》卷三：“
“一门行地仙”的出处是哪里
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“一门行地仙”全诗《菩萨蛮（丁卯寿李嗣宗）》宋代 郭应祥去年持酒为君寿。劝君快上悬车奏。通籍已金闺。腰银袍亦绯。壶中闲日月。自有长生诀。父子弟兄贤，一门行地仙。
“人皆号地仙”的出处是哪里
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“人皆号地仙”全诗《赠苍溪王明府有文在手曰长生》唐代 王毂执手长生在，人皆号地仙。水云真遂性，龟鹤足齐年。但以酒养气，何言命在天。况无婚嫁累，应拍尚平肩。
“将闲敌地仙”的出处是哪里
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“将闲敌地仙”全诗《酬乐天闲卧见寄》唐代 刘禹锡散诞向阳眠，将闲敌地仙。诗情茶助爽，药力酒能宣。风碎竹间日，露明池底天。同年未同隐，缘欠买山钱。
“全家是地仙”的出处是哪里
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“全家是地仙”全诗《游四明山刘樊二真人祠，题山下孙氏居》唐代 李频久在仙坛下，全家是地仙。池塘来乳洞，禾黍接芝田。起看青山足，还倾白酒眠。不知尘世事，双鬓逐流年。