“坐看修桥补钓船”的出处是哪里
教育立知
“坐看修桥补钓船”全诗《池上即事》唐代 白居易行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇，清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。林下水边无厌日，便堪终老岂论年。
有关【在哪里修桥】的内容
“修桥补路随缘”的出处是哪里
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“修桥补路随缘”全诗《达理歌》宋代 释印肃普庵识心达理，不是胡言乱语。教化三千大千，个个透泥入水。应无所住生心，更不祭神拜鬼。时中净念法身，何假烧钱化纸。不被邪魔所惑，各各尽淘真理。亦非夜聚晓散，亦不...
“至於修桥造路”的出处是哪里
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“至於修桥造路”全诗《源山主求赞顶相》宋代 释如净个是净慈毛和尚，口言祸福有定当。逐日随缘去赴斋，是谓两脚功德藏。雕装千佛，右砌两廊。判断一切魍魉鬼，主管五百罗汉堂。至於修桥造路，与夫浴主街坊。闻一切...
修桥补路的意思是什么
教育问答
谓做有益于众人的善事。 元无名氏 《看钱奴》第一折：“上圣，但有些小富贵，我也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡。”《水浒传》第四一回：“ 黄文燁 平生只是行善事，修桥补路，塑佛斋僧。” 叶圣陶 《某镇纪事》：“真的，敬神奉佛比修桥补
“修桥布路为含灵”的出处是哪里
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“修桥布路为含灵”全诗《灵济桥语》宋代 释印肃此渡若非桥，不放众生过。过去现在佛，并西来达磨。皆是接群迷。直指人这个。如今人不知，颠倒成患祸。坚执有为功，善恶争扬播。学道不识心，所以尘不破。若悟即本心...
修什么补什么的词语有哪些?
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...语和解释词语拼音/解释修修补补修理破损之物使之完好修桥补路修桥补路【解释】修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。【出处】元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念...
秦武王嬴荡是谁
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...定蜀乱。经济上，修改封疆，更修田律，疏通河道，筑堤修桥。秦武王喜好比武角力，任用大力士任鄙、乌获、孟说等人皆得大官。秦武王四年（前307年），武王与孟说比赛举“龙文赤鼎”，结果大鼎脱手，砸断胫骨，气绝而亡...
“这个凡夫了事”的出处是哪里
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“这个凡夫了事”全诗《达理歌》宋代 释印肃普庵识心达理，不是胡言乱语。教化三千大千，个个透泥入水。应无所住生心，更不祭神拜鬼。时中净念法身，何假烧钱化纸。不被邪魔所惑，各各尽淘真理。亦非夜聚晓散，亦不...
“自利利他不竭”的出处是哪里
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“自利利他不竭”全诗《达理歌》宋代 释印肃普庵识心达理，不是胡言乱语。教化三千大千，个个透泥入水。应无所住生心，更不祭神拜鬼。时中净念法身，何假烧钱化纸。不被邪魔所惑，各各尽淘真理。亦非夜聚晓散，亦不...
“林下水边无厌日”的出处是哪里
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“林下水边无厌日”全诗《池上即事》唐代 白居易行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇，清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。林下水边无厌日，便堪终老岂论年。
“身闲当贵真天爵”的出处是哪里
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“身闲当贵真天爵”全诗《池上即事》唐代 白居易行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇，清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。林下水边无厌日，便堪终老岂论年。
“饶舌合掌归依”的出处是哪里
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“饶舌合掌归依”全诗《达理歌》宋代 释印肃普庵识心达理，不是胡言乱语。教化三千大千，个个透泥入水。应无所住生心，更不祭神拜鬼。时中净念法身，何假烧钱化纸。不被邪魔所惑，各各尽淘真理。亦非夜聚晓散，亦不...
“只一味朴直”的出处是哪里
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“只一味朴直”全诗《源山主求赞顶相》宋代 释如净个是净慈毛和尚，口言祸福有定当。逐日随缘去赴斋，是谓两脚功德藏。雕装千佛，右砌两廊。判断一切魍魉鬼，主管五百罗汉堂。至於修桥造路，与夫浴主街坊。闻一切善...
“雕装千佛”的出处是哪里
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“雕装千佛”全诗《源山主求赞顶相》宋代 释如净个是净慈毛和尚，口言祸福有定当。逐日随缘去赴斋，是谓两脚功德藏。雕装千佛，右砌两廊。判断一切魍魉鬼，主管五百罗汉堂。至於修桥造路，与夫浴主街坊。闻一切善事...
“右砌两廊”的出处是哪里
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“右砌两廊”全诗《源山主求赞顶相》宋代 释如净个是净慈毛和尚，口言祸福有定当。逐日随缘去赴斋，是谓两脚功德藏。雕装千佛，右砌两廊。判断一切魍魉鬼，主管五百罗汉堂。至於修桥造路，与夫浴主街坊。闻一切善事...
“直指人心是佛”的出处是哪里
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“直指人心是佛”全诗《达理歌》宋代 释印肃普庵识心达理，不是胡言乱语。教化三千大千，个个透泥入水。应无所住生心，更不祭神拜鬼。时中净念法身，何假烧钱化纸。不被邪魔所惑，各各尽淘真理。亦非夜聚晓散，亦不...
“亦不发愿烧香”的出处是哪里
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“亦不发愿烧香”全诗《达理歌》宋代 释印肃普庵识心达理，不是胡言乱语。教化三千大千，个个透泥入水。应无所住生心，更不祭神拜鬼。时中净念法身，何假烧钱化纸。不被邪魔所惑，各各尽淘真理。亦非夜聚晓散，亦不...
“誓不饮酒猖狂”的出处是哪里
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“誓不饮酒猖狂”全诗《达理歌》宋代 释印肃普庵识心达理，不是胡言乱语。教化三千大千，个个透泥入水。应无所住生心，更不祭神拜鬼。时中净念法身，何假烧钱化纸。不被邪魔所惑，各各尽淘真理。亦非夜聚晓散，亦不...
“供养大地含灵”的出处是哪里
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“供养大地含灵”全诗《达理歌》宋代 释印肃普庵识心达理，不是胡言乱语。教化三千大千，个个透泥入水。应无所住生心，更不祭神拜鬼。时中净念法身，何假烧钱化纸。不被邪魔所惑，各各尽淘真理。亦非夜聚晓散，亦不...
“上愿皇图永固”的出处是哪里
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“上愿皇图永固”全诗《达理歌》宋代 释印肃普庵识心达理，不是胡言乱语。教化三千大千，个个透泥入水。应无所住生心，更不祭神拜鬼。时中净念法身，何假烧钱化纸。不被邪魔所惑，各各尽淘真理。亦非夜聚晓散，亦不...