圣考的意思是什么
教育问答
谓往昔的圣人。多指已故的帝王。 汉扬雄 《＜法言＞序》：“芒芒天道，在昔圣考，过则失中，不及则不至，不可姦罔，譔《问道》。” 三国魏曹丕 《短歌行》：“长吟永嘆，怀我圣考，曰仁者寿，胡不是保？” 宋苏辙 《颍滨遗老传上》：“大则无以显扬圣考
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“圣考能乡”的出处是哪里
教育立知
“圣考能乡”全诗《五方帝》隋代 佚名圣考能乡，宗祀熙成。骏烈惟帝，于皇执衡。茂育元运，降祚丕平。载清斯酌，庸声精诚。
“奠我圣考”的出处是哪里
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“奠我圣考”全诗《元符亲享明堂十一首》隋代 佚名奕奕明堂，天子即事。奠我圣考，配于上帝。凡百有职，畴敢不祗。俎洁牲肥，其登有备。
“宗子圣考”的出处是哪里
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“宗子圣考”全诗《元符亲享明堂十一首》隋代 佚名有奕胡堂，万方时会。宗子圣考，作帝之配。我酌虞典，礼从周志。釐事既成，于皇一暨。
“圣考巍巍”的出处是哪里
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“圣考巍巍”全诗《高宗祀明堂前朝享太庙二十一首》宋代 真宗圣考巍巍，光绍丕基。礼隆乐备，时维纯熙。天仁兼覆，皇化无为。功成弗处，心潜希夷。
“奕奕明堂”的出处是哪里
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“奕奕明堂”全诗《元符亲享明堂十一首》隋代 佚名奕奕明堂，天子即事。奠我圣考，配于上帝。凡百有职，畴敢不祗。俎洁牲肥，其登有备。
“天子即事”的出处是哪里
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“天子即事”全诗《元符亲享明堂十一首》隋代 佚名奕奕明堂，天子即事。奠我圣考，配于上帝。凡百有职，畴敢不祗。俎洁牲肥，其登有备。
“宗祀熙成”的出处是哪里
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“宗祀熙成”全诗《五方帝》隋代 佚名圣考能乡，宗祀熙成。骏烈惟帝，于皇执衡。茂育元运，降祚丕平。载清斯酌，庸声精诚。
“骏烈惟帝”的出处是哪里
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“骏烈惟帝”全诗《五方帝》隋代 佚名圣考能乡，宗祀熙成。骏烈惟帝，于皇执衡。茂育元运，降祚丕平。载清斯酌，庸声精诚。
“于皇执衡”的出处是哪里
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“于皇执衡”全诗《五方帝》隋代 佚名圣考能乡，宗祀熙成。骏烈惟帝，于皇执衡。茂育元运，降祚丕平。载清斯酌，庸声精诚。
“降祚丕平”的出处是哪里
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“降祚丕平”全诗《五方帝》隋代 佚名圣考能乡，宗祀熙成。骏烈惟帝，于皇执衡。茂育元运，降祚丕平。载清斯酌，庸声精诚。
“茂育元运”的出处是哪里
教育立知
“茂育元运”全诗《五方帝》隋代 佚名圣考能乡，宗祀熙成。骏烈惟帝，于皇执衡。茂育元运，降祚丕平。载清斯酌，庸声精诚。
“载清斯酌”的出处是哪里
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“载清斯酌”全诗《五方帝》隋代 佚名圣考能乡，宗祀熙成。骏烈惟帝，于皇执衡。茂育元运，降祚丕平。载清斯酌，庸声精诚。
“庸声精诚”的出处是哪里
教育立知
“庸声精诚”全诗《五方帝》隋代 佚名圣考能乡，宗祀熙成。骏烈惟帝，于皇执衡。茂育元运，降祚丕平。载清斯酌，庸声精诚。
“配于上帝”的出处是哪里
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“配于上帝”全诗《元符亲享明堂十一首》隋代 佚名奕奕明堂，天子即事。奠我圣考，配于上帝。凡百有职，畴敢不祗。俎洁牲肥，其登有备。
“畴敢不祗”的出处是哪里
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“畴敢不祗”全诗《元符亲享明堂十一首》隋代 佚名奕奕明堂，天子即事。奠我圣考，配于上帝。凡百有职，畴敢不祗。俎洁牲肥，其登有备。
“凡百有职”的出处是哪里
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“凡百有职”全诗《元符亲享明堂十一首》隋代 佚名奕奕明堂，天子即事。奠我圣考，配于上帝。凡百有职，畴敢不祗。俎洁牲肥，其登有备。
“其登有备”的出处是哪里
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“其登有备”全诗《元符亲享明堂十一首》隋代 佚名奕奕明堂，天子即事。奠我圣考，配于上帝。凡百有职，畴敢不祗。俎洁牲肥，其登有备。
“俎洁牲肥”的出处是哪里
教育立知
“俎洁牲肥”全诗《元符亲享明堂十一首》隋代 佚名奕奕明堂，天子即事。奠我圣考，配于上帝。凡百有职，畴敢不祗。俎洁牲肥，其登有备。
“有奕胡堂”的出处是哪里
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“有奕胡堂”全诗《元符亲享明堂十一首》隋代 佚名有奕胡堂，万方时会。宗子圣考，作帝之配。我酌虞典，礼从周志。釐事既成，于皇一暨。