什么天什么圣的词语有哪些
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常见的有:齐天大圣。词语拼音/解释齐天大圣齐天大圣 (四字词语)齐天大圣qí tiān dà shèng,指神通广大的人。
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常见的有:齐天大圣。词语拼音/解释齐天大圣齐天大圣 (四字词语)齐天大圣qí tiān dà shèng,指神通广大的人。
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常见的有:殷忧启圣。词语拼音/解释殷忧启圣殷:深。深切的忧虑能启发最高的智慧
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常见的有:梯愚入圣。词语拼音/解释梯愚入圣梯愚入圣【解释】指启迪引导凡夫俗子成为圣人。
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常见的有:黜昏启圣。词语拼音/解释黜昏启圣黜昏启圣【解释】贬退昏庸,开启圣明。【出处】《南史·谢灵运传论》:“谢晦以佐命之功,当顾托之重,殷忧在日,黜昏启圣,于社稷之计,盖为大矣。”
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常见的有:廓然无圣。词语拼音/解释廓然无圣廓然无圣 廓然,指大悟之境地;此大悟之境界无凡圣之区别,既不舍凡,亦不求圣,称为廓然无圣。
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常见的有:三贤十圣、规贤矩圣。词语拼音/解释三贤十圣三贤十圣 佛教语。三贤与十圣的并称,为大乘佛教之菩萨修行阶位。《仁王经》所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者,三贤是得到相似之解却未脱凡夫之性的住﹑行﹑向三位。十圣是已经发大智又舍凡
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常见的有:千载一圣。词语拼音/解释千载一圣千载一圣【解释】千年出一圣人。指圣人不常有。
教育立知
...童,合而为十愆。三贤十圣三贤十圣 佛教语。三贤与十圣的并称,
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古代圣贤。《楚辞·离骚》:“伏清白以死直兮,固前圣之所厚。” 汉班固 《东都赋》:“夫大 汉 之开元也,奋布衣以登皇位,由数朞而创万代。盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉。” 唐杜甫 《同元使君舂陵行》:“粲粲 元道州 ,前圣畏后生。”
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(1).五个圣人。指 神农 、 尧 、 舜 、 禹 、 汤 。《淮南子·修务训》:“若夫 神农尧舜禹汤 ,可谓圣人乎?有论者必不能废,以五圣观之,则莫得无为明矣。”(2).五个圣人。指 唐高祖 、 太宗 、 高宗 、 中宗 、 睿宗 。 唐
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宋 代禁军之一。 宋叶梦得 《石林燕语》卷九:“ 狄武襄 状貌奇伟,初隶拱圣籍中为 延州 指使。” 清钱大昕 《十驾斋养新录·宋金官印》:“按《宋史·兵志》:‘拱圣指挥二十一。’ 乾德 中,选诸州骑兵送闕下,立为驍雄,后改驍猛。 雍熙 四年
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拜谒 孔 圣。 清沉曰霖 《晋人麈·异闻·仆碑遭压》:“吾邑绅士,凡在朔望,莫不入学謁圣。”《二十年目睹之怪现状》第六一回:“还有那外府荒僻山县,冒名小考的,并謁圣、簪花、謁师,都一切冒顶了。” 丁玲 《母亲》三:“一起一落的磕着头,算是谒
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(1).指道德智能最高的人。《礼记·中庸》:“唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也。”《墨子·辞过》:“天壤之情,阴阳之和,莫不有也,虽至圣不能更也。” 清侯方域 《豫省试策一》:“夫 大舜 生於东, 文王 生於西,其实天下至圣,非东西可得
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谓效法圣贤。《书·君陈》:“凡人未见圣,若不克见,既见圣,亦不克由圣。”《孔丛子·杂训》:“学必由圣,所以致其材也。”
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唐太宗 的别称。 宋陶穀 《清异录·髭圣》:“ 唐文皇 虬鬚壮冠,人号‘髭圣’。” 明王世贞 《褚河南文皇哀册歌》:“ 长安 城头日中暝,万户呼天哭‘髭圣’。”参见“ 髭龙 ”。
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依靠圣人。 汉陆贾 《新语·辅政》:“杖圣者帝,杖贤者王。”
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谓验证于前圣的遗教。 南朝梁刘勰 《文心雕龙·徵圣》:“若徵圣立言,则文其庶矣。”
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唐 人对 李白 的敬称。 五代王仁裕 《开元天宝遗事·醉圣》:“ 李白 嗜酒,不拘小节,然沉酣中所撰文章,未尝错误,而与不醉之人相对议事,皆不出 太白 所见,时人号为醉圣。” 宋孙奕 《履斋示儿编·杂记·圣》:“ 李白 醉圣。”
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游于圣人之门。语出《孟子·尽心上》:“ 孔子 登东山而小 鲁 ,登 泰山 而小天下,故观於海者难为水,游於圣人之门者难为言。” 南朝齐谢朓 《游后园赋》:“则观海兮为富,乃游圣以知方。” 唐刘祎之 《九成宫秋初应诏》诗:“ 舜 海词波发,空
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辅佐皇帝的人。 宋范仲淹 《贤不家食赋》:“上既谐於辅圣,下絶见於遗贤。” 明沉德符 《野获编·宫闱·孝烈祔庙》:“ 嘉靖 三十五年,已从玄门法,加 孝烈 为九天金闕玉堂辅圣天后,掌仙妙化元君,则先有辅圣之语矣。”