“回向理不如”的出处是哪里
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“回向理不如”全诗《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》宋代 释印肃功德无边量,不及如回向。回向理不如,妄想颠倒诳。
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“回向理不如”全诗《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》宋代 释印肃功德无边量,不及如回向。回向理不如,妄想颠倒诳。
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“不及如回向”全诗《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》宋代 释印肃功德无边量,不及如回向。回向理不如,妄想颠倒诳。
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“回向自心观”全诗《颐轩诗六首》宋代 黄庭坚金石不随波,松竹知岁寒。冥此芸芸境,回向自心观。
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“回向锦屏眠”全诗《孤烛叹(一作闺怨)》唐代 徐彦伯切切夜闺冷,微微孤烛然。玉盘红泪滴,金烬彩光圆。暖手缝轻素,嚬蛾续断弦。相思咽不语,回向锦屏眠。
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“回向入无名”全诗《道士步虚词 三》南北朝 庾信归心游太极。回向入无名。五香芬紫府。千灯照赤城。凤林采珠实。龙山种玉荣。夏簧三舌响。春钟九乳鸣。绛河应远别。黄鹄来相迎。
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“几回向伊言”全诗《菊花新》宋代 杜安世坐卧双眉镇长敛。绣户初开花满院。罗帏翠屏空,风微动、玉炉烟飐。儿夫心肠多薄幸,百计思、难为拘捡。几回向伊言,交今后、更休抛闪。
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“回向一心归”全诗《腊月八日于剡县石城寺礼拜》唐代 孟浩然石壁开金像,香山倚铁围。下生弥勒见,回向一心归。竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机...
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“回向真人并大士”全诗《病中九首》宋代 刘克庄汤熨兼旬尚未瘳,灾生盈满谷谁尤。禁中莲炬频宣锁,合上藜灯几校雠。回向真人并大士,变教师冕作离娄。何时眸子重清朗,短策随身处处游。
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“回向初心地”全诗《武夷观》宋代 李昴英闲乘石罅船,又到浙江边。回向初心地,皈依古洞天。成丹呼鹤舞,喷酒起龙眠。雨意偏留客,杯茶定宿缘。
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“非凡非圣能回向”全诗《缘识》宋代 宋太宗照耀乾坤大道光,神仙隐见不相妨。非凡非圣能回向,始信三天日月长。
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意思是:佛教语。谓回转自己的功德,趋向众生和佛果。回向是佛教修学过程当中,非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德,智慧,善行,善知识,不愿自己独享,而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方
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意思是:佛教语。佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈"愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国"为回向文。其余诸宗,大同小异。回向文,佛教语。又称回向偈,佛家于法会结束时齐声朗诵
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佛教语。谓回转自己的功德,趋向众生和佛果。 南朝陈徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“俱识还源,竝知回向。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》:“能吃酒,会噇斋,吃得醺醺醉,便去搂新戒。讲经和回向,全然尷尬。”《西游记》第一百回:“待
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“回向空门旧”全诗《次韵八弟西园课经二首二》宋代 晁补之懒旷期陶谢,呼儿读晋书。葛巾倾泛潋,蜡屐上嵚岖。回向空门旧,揩磨意地初。未堪朝市隐,且欲去衡庐。
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“回向高城隅”全诗《登单父陶少府半月台》唐代 李白陶公有逸兴,不与常人俱。筑台像半月,回向高城隅。置酒望白云,商飙起寒梧。秋山入远海,桑柘罗平芜。水色渌且明,令人思镜湖。终当过江去,爱此暂踟蹰。
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佛教语。佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。 净土宗 多以 唐善导 之《发愿观三宝》偈“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国”为回向文。其余诸宗,大同小异。
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“回向心源不动时”全诗《谢洁斋惠炉瓶》宋代 马廷鸾宴坐浑如槁木枝,罏烟瓶蕊小窗宜。书慵卷起閒今古,回向心源不动时。
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“回向大居士”全诗《谢戴安抚书院额》宋代 释印肃普庵以此香,回向大居士。幻尽觉圆者,妙意难遮覆。惠我二笔端,三昧非迷悟。世间岂识知,何处寻门户。六字光慈化,千古人钦慕。象出普庵名,天龙常守护。法本付贤...
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“回向南宗禅”全诗《赠杓直》唐代 白居易世路重禄位,栖栖者孔宣。人情爱年寿,夭死者颜渊。二人如何人,不奈命与天。我今信多幸,抚己愧前贤。已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。早年以身代,直赴...
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“龙神湛回向”全诗《次韵章禹直开元寺观画壁兼简李德素》宋代 黄庭坚丹青古藏壁,风雨饱侵食。拂尘开藻鉴,志士泪沾臆。灵山远飞来,不可以智测。龙神湛回向,拥卫立剑戟。依稀吴生手,旌旆略可识。鸿蒙插楼殿,毫...