嗣孙的意思是什么
教育问答
(1).谓承嗣的子孙。《书·吕刑》：“王曰：呜呼！嗣孙，今往何监，非德于民之中，尚明听之哉。” 孔 传：“嗣孙，诸侯嗣世子孙，非一世。”(2).指孙子。 明李贽 《复士龙悲二母吟》：“念 翰峰 则必念及其守节之妻 顾氏 ，念及其守节之妹 李
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“铭阡辅嗣孙”的出处是哪里
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“铭阡辅嗣孙”全诗《{上巩下石}溪陈贡士挽诗》宋代 刘克庄早佩廉丞训，中偕计吏行。那知身啬报，仅见子成名。表里高阳氏，铭阡辅嗣孙。他年燎黄诰，亦足慰幽明。
“嗣孙贤者能忍贫”的出处是哪里
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“嗣孙贤者能忍贫”全诗《欧阳琴歌》宋代 周文璞呜呼个是文忠琴，呜呼此琴今尚存。堂中图书散失尽，留得七弦传子孙。六言自书书在腹，古锦梅花留不得。嗣孙贤者能忍贫，不向豪家博珠玉。初鼓如撼昭陵松，巩原流水青...
“嗣孙固多贤”的出处是哪里
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“嗣孙固多贤”全诗《送岑婿归许昌》宋代 李处权恨我生不早，不拜苏范岑。伥伥斯文中，永叹一何深。世家颍川上，万卷修竹林。相望群玉府，清风犹至今。合好一大事，遗训敢弗钦。求之且弥年，齐大肯见临。侍郎著清德...
“仅见子成名”的出处是哪里
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“仅见子成名”全诗《{上巩下石}溪陈贡士挽诗》宋代 刘克庄早佩廉丞训，中偕计吏行。那知身啬报，仅见子成名。表里高阳氏，铭阡辅嗣孙。他年燎黄诰，亦足慰幽明。
“表里高阳氏”的出处是哪里
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“表里高阳氏”全诗《{上巩下石}溪陈贡士挽诗》宋代 刘克庄早佩廉丞训，中偕计吏行。那知身啬报，仅见子成名。表里高阳氏，铭阡辅嗣孙。他年燎黄诰，亦足慰幽明。
“他年燎黄诰”的出处是哪里
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“他年燎黄诰”全诗《{上巩下石}溪陈贡士挽诗》宋代 刘克庄早佩廉丞训，中偕计吏行。那知身啬报，仅见子成名。表里高阳氏，铭阡辅嗣孙。他年燎黄诰，亦足慰幽明。
“亦足慰幽明”的出处是哪里
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“中偕计吏行”的出处是哪里
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“中偕计吏行”全诗《{上巩下石}溪陈贡士挽诗》宋代 刘克庄早佩廉丞训，中偕计吏行。那知身啬报，仅见子成名。表里高阳氏，铭阡辅嗣孙。他年燎黄诰，亦足慰幽明。
“早佩廉丞训”的出处是哪里
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“那知身啬报”的出处是哪里
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“那知身啬报”全诗《{上巩下石}溪陈贡士挽诗》宋代 刘克庄早佩廉丞训，中偕计吏行。那知身啬报，仅见子成名。表里高阳氏，铭阡辅嗣孙。他年燎黄诰，亦足慰幽明。
“何用广陵与离骚”的出处是哪里
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...，留得七弦传子孙。六言自书书在腹，古锦梅花留不得。嗣孙贤者能忍贫，不向豪家博珠玉。初鼓如撼昭陵松，巩原流水青溶溶。三宗龙衮在帝左，曾把钧天赐与公。
“堂中图书散失尽”的出处是哪里
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...，留得七弦传子孙。六言自书书在腹，古锦梅花留不得。嗣孙贤者能忍贫，不向豪家博珠玉。初鼓如撼昭陵松，巩原流水青溶溶。三宗龙衮在帝左，曾把钧天赐与公。
“古锦梅花留不得”的出处是哪里
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...，留得七弦传子孙。六言自书书在腹，古锦梅花留不得。嗣孙贤者能忍贫，不向豪家博珠玉。初鼓如撼昭陵松，巩原流水青溶溶。三宗龙衮在帝左，曾把钧天赐与公。
“不向豪家博珠玉”的出处是哪里
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...，留得七弦传子孙。六言自书书在腹，古锦梅花留不得。嗣孙贤者能忍贫，不向豪家博珠玉。初鼓如撼昭陵松，巩原流水青溶溶。三宗龙衮在帝左，曾把钧天赐与公。
“巩原流水青溶溶”的出处是哪里
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...，留得七弦传子孙。六言自书书在腹，古锦梅花留不得。嗣孙贤者能忍贫，不向豪家博珠玉。初鼓如撼昭陵松，巩原流水青溶溶。三宗龙衮在帝左，曾把钧天赐与公。
“曾把钧天赐与公”的出处是哪里
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...，留得七弦传子孙。六言自书书在腹，古锦梅花留不得。嗣孙贤者能忍贫，不向豪家博珠玉。初鼓如撼昭陵松，巩原流水青溶溶。三宗龙衮在帝左，曾把钧天赐与公。
“自写新声付儿子”的出处是哪里
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“与君所得妇女谤”的出处是哪里
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“自兹以下不平苦”的出处是哪里
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...，留得七弦传子孙。六言自书书在腹，古锦梅花留不得。嗣孙贤者能忍贫，不向豪家博珠玉。初鼓如撼昭陵松，巩原流水青溶溶。三宗龙衮在帝左，曾把钧天赐与公。