“有子可传医国术”的出处是哪里
教育立知
“有子可传医国术”全诗《挽陈通直》宋代 陈宓一门盛事更谁同，四代班衣八十翁。有子可传医国术，在家还著活人功。平阳遗爱千年远，有道新碑百丈丰。愧我无因陪执绋，只将双泪寄西风。
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“抚摩倘有道”的出处是哪里
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“抚摩倘有道”全诗《疾小愈纵笔作短章》宋代 陆游治疾如治盗，要使复其常；藉曰用戈矛，全之宁欲伤。彼盗皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事欧攘？欧攘虽快心，少忍理则长。华陀古神医，煎浣到肺肠，取效虽卓...
“有道新碑百丈丰”的出处是哪里
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“有道新碑百丈丰”全诗《挽陈通直》宋代 陈宓一门盛事更谁同，四代班衣八十翁。有子可传医国术，在家还著活人功。平阳遗爱千年远，有道新碑百丈丰。愧我无因陪执绋，只将双泪寄西风。
“愧我无因陪执绋”的出处是哪里
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“愧我无因陪执绋”全诗《挽陈通直》宋代 陈宓一门盛事更谁同，四代班衣八十翁。有子可传医国术，在家还著活人功。平阳遗爱千年远，有道新碑百丈丰。愧我无因陪执绋，只将双泪寄西风。
“一门盛事更谁同”的出处是哪里
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“一门盛事更谁同”全诗《挽陈通直》宋代 陈宓一门盛事更谁同，四代班衣八十翁。有子可传医国术，在家还著活人功。平阳遗爱千年远，有道新碑百丈丰。愧我无因陪执绋，只将双泪寄西风。
“医不得处”的出处是哪里
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“医不得处”全诗《维摩居士赞》宋代 释师范诈病从来不可医，文殊特为下针锥。事褫一啄长三尺，问著依前似鼓槌。示疾毗耶，平地风波。医不得处，病在口多。
“今人医在手”的出处是哪里
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“今人医在手”全诗《医人》唐代 苏拯古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。自然六合内，少闻贫病人。
“古人医在心”的出处是哪里
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“古人医在心”全诗《医人》唐代 苏拯古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。自然六合内，少闻贫病人。
“四代班衣八十翁”的出处是哪里
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“四代班衣八十翁”全诗《挽陈通直》宋代 陈宓一门盛事更谁同，四代班衣八十翁。有子可传医国术，在家还著活人功。平阳遗爱千年远，有道新碑百丈丰。愧我无因陪执绋，只将双泪寄西风。
“在家还著活人功”的出处是哪里
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“在家还著活人功”全诗《挽陈通直》宋代 陈宓一门盛事更谁同，四代班衣八十翁。有子可传医国术，在家还著活人功。平阳遗爱千年远，有道新碑百丈丰。愧我无因陪执绋，只将双泪寄西风。
“平阳遗爱千年远”的出处是哪里
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“平阳遗爱千年远”全诗《挽陈通直》宋代 陈宓一门盛事更谁同，四代班衣八十翁。有子可传医国术，在家还著活人功。平阳遗爱千年远，有道新碑百丈丰。愧我无因陪执绋，只将双泪寄西风。
“只将双泪寄西风”的出处是哪里
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“只将双泪寄西风”全诗《挽陈通直》宋代 陈宓一门盛事更谁同，四代班衣八十翁。有子可传医国术，在家还著活人功。平阳遗爱千年远，有道新碑百丈丰。愧我无因陪执绋，只将双泪寄西风。
“诈病从来不可医”的出处是哪里
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“诈病从来不可医”全诗《维摩居士赞》宋代 释师范诈病从来不可医，文殊特为下针锥。事褫一啄长三尺，问著依前似鼓槌。示疾毗耶，平地风波。医不得处，病在口多。
“无人医白发”的出处是哪里
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“无人医白发”全诗《吊北邙》唐代 曹松山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地著新坟。岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。
“只要医行”的出处是哪里
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“只要医行”全诗《偈颂一百零四首》宋代 释绍昙凿透耳聋，板夹背伛。只要医行，不管人苦。拄杖子，不别时宜，强行直路。大地羊肠红棘林。何处去。
“大医无恙石无故”的出处是哪里
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“大医无恙石无故”全诗《书四祖大医岩》宋代 释宝昙大医岩岩石所护，大医无恙石无故。此时医去石亦隳，我知造物本无迕。一生老胁不即床，更欲得饱知无方。禹三过门不及室，仅有一发传之汤。丈无事难有如此，子尝折...
“此时医去石亦隳”的出处是哪里
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“此时医去石亦隳”全诗《书四祖大医岩》宋代 释宝昙大医岩岩石所护，大医无恙石无故。此时医去石亦隳，我知造物本无迕。一生老胁不即床，更欲得饱知无方。禹三过门不及室，仅有一发传之汤。丈无事难有如此，子尝折...
“深恐不能医”的出处是哪里
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“深恐不能医”全诗《读东湖集二首》宋代 赵蕃世竞江西派，人吟老杜诗。五言真有律，徐稚是吾师。不但时相似，还能猛出奇。平生误学处，深恐不能医。
“医无不死方”的出处是哪里
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“医无不死方”全诗《杂咏一百首·医和》宋代 刘克庄寿有可延理，医无不死方。扁曾忧骨髓，和亦畏膏肓。
“点穴不须医”的出处是哪里
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“点穴不须医”全诗《戏郑闽清灼艾》宋代 刘克庄点穴不须医，针经手自披。既云丹熟后，焉用火攻为。简出创牵步，端居痛上眉。闭门功行满，应有解飞时。