“教中初有记”的出处是哪里
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“教中初有记”全诗《赠佛光法师》宋代 陈允平竺寺王城近，金门讲大乘。教中初有记，祖外久无僧。身被山河衲，心悬日月灯。南湖雨华座，十载复谁登。
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“山亭犹有记”的出处是哪里
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“山亭犹有记”全诗《次韵师契早过东园》宋代 赵蕃旧说东西圃，新知上下池。山亭犹有记，水馆独无碑。疏凿由今守，登临要子诗。倦游吾老矣，况复思多迟。
“祖师有记传衣”的出处是哪里
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“祖师有记传衣”全诗《题山谷石牛洞》宋代 黄庭坚司命无心播物，祖师有记传衣。白云横而不度，高鸟倦而犹飞。
“乍若有记”的出处是哪里
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“乍若有记”全诗《神女赋》先秦 宋玉楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰...
“岁年书有记”的出处是哪里
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“岁年书有记”全诗《利州北佛龛前重于去岁题处作》唐代 苏颋重岩载看美，分塔起层标。蜀守经涂处，巴人作礼朝。地疑三界出，空是六尘销。卧石铺苍藓，行塍覆绿条。岁年书有记，非为学题桥。
“绍述有记词聱牙”的出处是哪里
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“绍述有记词聱牙”全诗《送王恪司门知绛州》宋代 文同绛守园池天下夸，绍述有记词聱牙。苍官青土左右树，神君仙人高下花。远水依然尚钩带，旧门想已无靴檛。自怜俗状不能到，此去羡君专宴衙。
“有记刻不朽”的出处是哪里
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“有记刻不朽”全诗《和仲蒙石龙涡》宋代 文同群冈压泾湄，于此聚众首。其间石屋露，远视若呀口。林端蹑絙上，却入势愈斗。围空竖古壁，阔可百人受。洪钟谁倒仰，巨瓮忽侧剖。层岩寒泉飞，绝巘怪树走。阴风喜复怒，...
“有记其将死论鲍叔”的出处是哪里
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“有记其将死论鲍叔”全诗《管仲论》宋代 苏洵管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之...
“金门讲大乘”的出处是哪里
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“金门讲大乘”全诗《赠佛光法师》宋代 陈允平竺寺王城近，金门讲大乘。教中初有记，祖外久无僧。身被山河衲，心悬日月灯。南湖雨华座，十载复谁登。
“南湖雨华座”的出处是哪里
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“南湖雨华座”全诗《赠佛光法师》宋代 陈允平竺寺王城近，金门讲大乘。教中初有记，祖外久无僧。身被山河衲，心悬日月灯。南湖雨华座，十载复谁登。
“新知上下池”的出处是哪里
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“新知上下池”全诗《次韵师契早过东园》宋代 赵蕃旧说东西圃，新知上下池。山亭犹有记，水馆独无碑。疏凿由今守，登临要子诗。倦游吾老矣，况复思多迟。
“登临要子诗”的出处是哪里
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“登临要子诗”全诗《次韵师契早过东园》宋代 赵蕃旧说东西圃，新知上下池。山亭犹有记，水馆独无碑。疏凿由今守，登临要子诗。倦游吾老矣，况复思多迟。
“竺寺王城近”的出处是哪里
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“竺寺王城近”全诗《赠佛光法师》宋代 陈允平竺寺王城近，金门讲大乘。教中初有记，祖外久无僧。身被山河衲，心悬日月灯。南湖雨华座，十载复谁登。
“祖外久无僧”的出处是哪里
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“祖外久无僧”全诗《赠佛光法师》宋代 陈允平竺寺王城近，金门讲大乘。教中初有记，祖外久无僧。身被山河衲，心悬日月灯。南湖雨华座，十载复谁登。
“身被山河衲”的出处是哪里
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“身被山河衲”全诗《赠佛光法师》宋代 陈允平竺寺王城近，金门讲大乘。教中初有记，祖外久无僧。身被山河衲，心悬日月灯。南湖雨华座，十载复谁登。
“心悬日月灯”的出处是哪里
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“心悬日月灯”全诗《赠佛光法师》宋代 陈允平竺寺王城近，金门讲大乘。教中初有记，祖外久无僧。身被山河衲，心悬日月灯。南湖雨华座，十载复谁登。
“十载复谁登”的出处是哪里
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“十载复谁登”全诗《赠佛光法师》宋代 陈允平竺寺王城近，金门讲大乘。教中初有记，祖外久无僧。身被山河衲，心悬日月灯。南湖雨华座，十载复谁登。
“不足程式”的出处是哪里
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“不足程式”全诗《神女赋》先秦 宋玉楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰...
“美貌横生”的出处是哪里
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“美貌横生”全诗《神女赋》先秦 宋玉楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰...
“须臾之间”的出处是哪里
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“须臾之间”全诗《神女赋》先秦 宋玉楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰...