“莫学鸡狗肥”的出处是哪里
教育立知
“莫学鸡狗肥”全诗《白雪曲》唐代 贯休列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。
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“尚欲效学鸡林商”的出处是哪里
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“尚欲效学鸡林商”全诗《赠邮文秀才》宋代 姚勉风行水上真文章，不羽不胫游四方。妙语缀入牙颊香，意有佳客扬其芳。美君金璧不愿将，多文为富纷储藏。牙签玉轴缃缥囊，书船贯月飞虹光。鼎肉试取一脔尝，珠玑璀璨锦...
“谁能狸膏金距学鸡斗”的出处是哪里
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“谁能狸膏金距学鸡斗”全诗《前有一尊酒行》宋代 张镃霖雨半月今夕晴，风堂人稀灯烛明。凉虫咽咽傍墙竹，听久但促孤愁生。愁生欲伏谁驱遣，浑汗翠液玻瓈软。五斗一石非所长，兴来亦觉沧溟浅。我生早患难，对酒无可...
“通身一具金锁骨”的出处是哪里
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“通身一具金锁骨”全诗《证通身一具金锁骨偈》宋代 释宗杲通身一具金锁骨，堪与人天为规则。要识临济小斯儿，便是当年白拈贼。
“事过方闻锁骨香”的出处是哪里
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“事过方闻锁骨香”全诗《感旧》唐代 韩偓省趋弘阁侍貂珰，指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水，楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直，事过方闻锁骨香。入室故寮流落尽，路人惆怅见灵光。
“莫作金沙锁骨看”的出处是哪里
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“莫作金沙锁骨看”全诗《谢潘端叔惠红梅》宋代 楼钥不学江头玉树寒，寿阳红粉旧妆残。婵娟可是慙随俗，莫作金沙锁骨看。
“洗出金滩锁骨沙”的出处是哪里
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“洗出金滩锁骨沙”全诗《圃中问讯梅友老榦疏花有足喜者》宋代 郑清之洗出金滩锁骨沙，种成老树竞槎牙。冰霜历尽肌生玉，窗牖寒深影到纱。旧岁枝头新岁景，十分好处一分花。谁言冷圃惟秋菊，春意撩人乃尔耶。
“金沙锁骨连环”的出处是哪里
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“金沙锁骨连环”全诗《高阳台·落梅》宋代 吴文英宫粉雕痕，仙云堕影，无人野水荒湾。古石埋香，金沙锁骨连环。南楼不恨吹横笛，恨晓风、千里关山。半飘零，庭上黄昏，月冷阑干。寿阳空理愁鸾。问谁调玉髓，暗补香...
锁骨的意思是什么
教育问答
(1).亦称“ 锁子骨 ”。胸腔前上部，呈S形的骨头，左右各一块，内端与胸骨相连，外端与肩胛骨相连。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·周身名位骨度》“拄骨”注：“拄骨者，膺上缺盆之外，俗名锁子骨也。内接横骨，外接肩解也。”(2).见“ 锁子骨 ”。
“岂不有学”的出处是哪里
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“岂不有学”全诗《次韵李允道四言》宋代 方回之子酒所，龙蛇挥扫。清风拂砚，明月视稿。佳思涌出，傍观惊倒。岂不有学，升之曰造。
“有学堪经世”的出处是哪里
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“有学堪经世”全诗《哭郑丈四首》宋代 叶适道义秦城重，声名冀马空。河汾谈圣制，邹鲁振儒风。有学堪经世，无官可效忠。浮云公岂计，吾道自怜穷。
“中有学古人”的出处是哪里
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“中有学古人”全诗《梅花易洞为胡伏臣赋》元代 王冕梅花拥林屋，潇洒极静深。清风散余香，皓月登虚阴。中有学古人，坐窥天地心。神机一感动，妙化不可寻。持诚问先民，羲皇有余音。
“岂有学圣贤”的出处是哪里
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“岂有学圣贤”全诗《以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首》宋代 方回我诗无所师，意略与古同。篆士见之笑，寒苦啼秋虫。采菊忽见山，不辨南与东。奇句忽天来，目断孤征鸿。岂有学圣贤，而不忍饥穷。
“有学未及知”的出处是哪里
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“有学未及知”全诗《金绳挂空虚自勉兼示束孝先》宋代 王令金绳挂空虚，日月系两垂。天童坐戏弄，纵掣成东西。百年未死间，昼夜无穷期。短短固可惜，舒舒定非宜。有闻未之行，有学未及知。白发已班疏，朱颜亦童黎。...
“根源有学皆堪味”的出处是哪里
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“根源有学皆堪味”全诗《赠宋省元巍荐经义》宋代 李昴英义和传来见一班，少年笔力老孱颜。根源有学皆堪味，首尾无瑕孰敢删。工要前篇人易取，说须两段意相关。森森天骨晶光缥，去必轩腾十二闲。
“有学关时用”的出处是哪里
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“有学关时用”全诗《亲友冯仪之运干挽章三首》宋代 曹彦约有学关时用，无心与物驰。已称黄发老，犹似彩衣时。世道空机穽，襟期自坦夷。只今风月夜，犹足想清规。
“古人有学书于人者”的出处是哪里
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“古人有学书于人者”全诗《一箧磨穴砚》未知 佚名古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知...
“海壖亦有学”的出处是哪里
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“海壖亦有学”全诗《送邹给事》宋代 陈宓皇天佑我宋，衮衮生巨人。正学迈贾董，彤庭亲选抡。声名喧宇宙，勋业见寅亮。伟哉吕与李，王陈踵经纶。文章特馀事，德行金玉纯。文靖有雅量，风云际熙辰。所以到圣治，唐虞...
“恐有学瑟鬼”的出处是哪里
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“恐有学瑟鬼”全诗《悲湘灵》唐代 鲍溶山上凉云收，日斜川风止。娥皇五十弦，秋深汉江水。初因无象外，牵感百忧里。霜露结瑶华，烟波劳玉指。将随落叶去，又绕疏蘋起。哀响云合来，清馀桐半死。女颜万岁后，岂复婵...
“有学而无问”的出处是哪里
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“有学而无问”全诗《问说》清代 刘开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己...