“枣木传刻肥失真”的出处是哪里
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“枣木传刻肥失真”全诗《李潮八分小篆歌》唐代 杜甫苍颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕,中间作者寂不闻。峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,书贵瘦...
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“枣木传刻肥失真”全诗《李潮八分小篆歌》唐代 杜甫苍颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕,中间作者寂不闻。峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,书贵瘦...
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“枣木空贻后人诮”全诗《题申屠子迪篆刻卷》元代 王冕我昔闻诸太古初,冯翊窅窅安可摸。自从庖羲得龙马,奇偶变化滋图书。结绳之政由此毁,蝌蚪鸟迹纷坛起。后来大小二篆生,周称史籀秦夸李。只今相去几百年,字体...
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“有卖愁仍缓”全诗《上成都在事(一作成都即事)》唐代 张窈窕昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。
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“虫有卖油公”全诗《十虫吟》宋代 舒岳祥虫有卖油公,什伍处阴湿。长脚如蠨蛸,爱莫能助细走不及。儿童反接之,邀其吐微汗。所挟虽不多,坐此遭攟拾。
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“杭有卖果者”全诗《卖柑者言》明代 刘基杭有卖果者,善藏柑,涉寒暑不溃。出之烨然,玉质而金色。置于市,贾十倍,人争鬻之。予贸得其一,剖之,如有烟扑口鼻,视其中,则干若败絮。予怪而问之曰:“若所市于人者...
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“有卖油翁释担而立”全诗《卖油翁》宋代 欧阳修陈康肃公善射,当世无双 ,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁...
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“于是有卖田宅”全诗《论贵粟疏》两汉 晁错圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。今海内为一,土地人民之...
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“纵有卖声谁耳倾”全诗《夜梦在旧京忽闻卖花声有感至于恸哭觉而泪满》宋代 陈著卖花声,卖花声,识得万紫千红名。与花结习夙有分,宛转说出花平生。低发缓引晨气软,此断彼续春风萦。九街儿女芳睡醒,争先买新开门...
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“有卖直欲倾家资”全诗《郑群赠簟》唐代 韩愈蕲州笛竹天下知,郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧,一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节,尽眼凝滑无瑕疵。法曹贫贱众所易,腰腹空大何能为,自从五月困暑湿,如坐深甑遭蒸...
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“有卖油翁释担而立”全诗《卖油翁》宋代 欧阳修陈康肃公善射,当世无双 ,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁...
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楚人有卖其珠于郑者的翻译是:楚国有个珠宝商人,到郑国去卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的盒子,将盒子熏了用桂椒调制的香料,又装饰上珠玉、玫瑰、翡翠。有个郑国人把盒子买了去,却把盒里的珠子还给了他,这...
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面包糠一般在超市、菜市场干货店都能买到,也可以在网上购买或者自己制作。面包糠是一种广泛使用的食品添加辅料,用于油炸食品表面,如:炸鸡肉、鱼肉、海产品(虾)、鸡腿、鸡翅、洋葱圈等,其味香酥脆软、可口鲜美、营...
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属木的专业选择指南在中国传统文化中,五行学说认为木象征着生长、发展和创新。因此,对于五行属木的人来说,选择与之相匹配的专业可以更好地发挥其个人特质和潜力。以下是一些根据五行属木原则挑选的专业建议: 教...
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(1).大名。《山海经·大荒南经》:“ 帝尧 、 帝嚳 、 帝舜 葬于 岳山 。爰有文贝……朱木、赤枝、青华、玄实。”《山海经·大荒西经》:“有 盖山之国 。有树,赤皮支榦,青叶,名曰朱木。” 郭璞 注:“或作朱威木也。”(2).红色刑杖。
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(1).五种取火的木材。《尸子》卷上:“ 燧人 上观星辰,下察五木以为火。”《隋书·王劭传》:“伏愿远遵先圣,於五时取五木以变火。” 唐无名氏 《灌畦暇语》:“五木之火,皆寄传於木。”(2).古代博具。以斫木为子,一具五枚。古博戏樗蒲用五木
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(1).径围大如两臂合围的树。泛指大树。《国语·晋语八》:“拱木不生危,松柏不生埤。” 韦昭 注:“拱木,大木也。”(2).《左传·僖公三十二年》:“尔何知?中寿,尔墓之木拱矣。”后因称墓旁之木为拱木。亦婉指已死。 南朝梁江淹 《恨赋》:“
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质朴。 宋陈师道 《彭城移狱记》:“ 徐 居东方,为南境 梁楚 之郊,其地四来无林泽之阻,其民拙木无武击之技。”
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中空之木。 明沉寿民 《江上行》:“ 岷峨 之水流 吴越 ,倒海渊沦不可测,若无窍木刳作舟,咫尺 江 天限南北。”
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(1).扶桑。神话中的树名。《山海经·大荒东经》:“大荒之中,有山名曰 孽摇頵羝 ,上有扶木,柱三百里,其叶如芥。”《淮南子·墬形训》:“扶木在 阳州 ,日之所曊。” 高诱 注:“扶木,扶桑也。在 汤谷 之南。” 晋傅玄 《大寒赋》:“扶木
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玉树,传说中的仙树。《文选·严忌<哀时命>》:“擥瑶木之橝枝兮,望 閬风 之 板桐 。” 王逸 注:“言己既登 崑崙 ,復欲引玉树之枝,上望 閬风 、 板桐 之山,遂陟天庭而游戏也。”