有关【哪里有作有】的内容

“无中有作有中无”的出处是哪里

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“无中有作有中无”全诗《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》唐代 杜荀鹤一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。有无无有师穷取,山到平来海亦枯。

“有作有迁”的出处是哪里

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“有作有迁”全诗《视民诗》唐代 柳宗元帝视民情,匪幽匪明。惨或在腹,已如色声。亦无动威,亦无止力。弗动弗止,惟民之极。帝怀民视,乃降明德,乃生明翼。明翼者何?乃房乃杜。惟房与杜,实为民路。乃定天子,乃...

人作有祸天作有雨什么意思

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“人作有祸,天作有雨”的意思是:天作变要下雨,人作孽有灾祸。“人作有祸,天作有雨”出自清代范寅《越谚》卷上的“天作有雨,人作有祸。《孟子》引太甲作孽意”,寓意为:做任何事都要有度,一旦事情做得过分,就...

“莫作有心想”的出处是哪里

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“莫作有心想”全诗《晴云》宋代 姜特立晴云行太虚,浩荡本无心。随风忽变化,倏忽成古今。卓尔起奇峰,万目竞瞻仰。本自无心高,莫作有心想。

“斲作有瑕玉”的出处是哪里

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“斲作有瑕玉”全诗《创木行》宋代 马廷鸾矫首昂霄上,刳心泣露余。高门封植旧,暴客斧斤初。斲作有瑕玉,创为无用樗。终当宿威凤,勿为汝欷歔。

“未能作有画句”的出处是哪里

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“未能作有画句”全诗《幽居即事八首》宋代 赵蕃筍迸阶石欲落,树成窗影疑深。未能作有画句,聊且弄无弦琴。

“欲令无作有”的出处是哪里

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“欲令无作有”全诗《句》唐代 王绩琴曲唯留古,书多半是经。(见《周氏涉笔》)横裁桑节杖,直剪竹皮巾。鹤警琴亭夜,莺啼酒瓮春。颜回唯乐道,原宪岂伤贫。(被召谢病,见《西清诗话》)寄身千载下,聊游万物初。...

“将无作有”的出处是哪里

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“将无作有”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉清净性空水,光明法界身。依俙辨白处,便是诞生人。不洗体,不洗尘,妙触宣明悟水因。借问当年向去事,如何今日却来亲。二千年前此时候,指天指地师子吼。云门居乱思...

“无酒尚堪翻作有”的出处是哪里

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“无酒尚堪翻作有”全诗《次韵元煇昨游》宋代 方回藕花茭叶忽明眼,此地聊乘解愠风。无酒尚堪翻作有,苍颜终不变为红。虚声浪漫盈天下,急景奔腾过日中。万事可容着心力,迩来诗句亦匆匆。

“将无作有这些子”的出处是哪里

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“将无作有这些子”全诗《送悟藏主还姑苏》宋代 释崇岳玲珑岩畔瞥不瞥,竖起脊梁生铁橛。无端林下错商量,携手相随入虎穴。瓮里蓦然失却鳖,个事明明向谁说。彼时只是此时人,谁知眼里重添屑。我携拄杖奔南北,君入...

“翻空作有移人心”的出处是哪里

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“翻空作有移人心”全诗《观王右丞维沧洲图歌》唐代 皎然沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。沧...

“宁作有行鬼”的出处是哪里

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“宁作有行鬼”全诗《贞女篇》宋代 曾丰女生愿有家,奴嫁理所宜。出自父母命,奴岂敢固违。既许吴氏子,又许蔡氏儿。但有一女嫁,乃受两聘仪。为奴父母者,不知意何斯。业已许吴氏,复许蔡已非。况卒蔡之弃,而复吴...

将什么作什么的词语有哪些?

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将什么作什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释将无作有将无作有【解释】把没有的事情当作有。【出处】元·康进之《李逵负荆》第一折:“不要你将无来作有,则要你依前来依后。”将没作有同“将无作有 ”。

“禅衲披肩坏念珠”的出处是哪里

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“禅衲披肩坏念珠”全诗《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》唐代 杜荀鹤一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。有无无有师穷取,山到平来海亦枯。

“念珠在手隳禅衲”的出处是哪里

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“念珠在手隳禅衲”全诗《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》唐代 杜荀鹤一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。有无无有师穷取,山到平来海亦枯。

“象外空分空外象”的出处是哪里

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“象外空分空外象”全诗《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》唐代 杜荀鹤一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。有无无有师穷取,山到平来海亦枯。

“有无无有师穷取”的出处是哪里

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“有无无有师穷取”全诗《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》唐代 杜荀鹤一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。有无无有师穷取,山到平来海亦枯。

“山到平来海亦枯”的出处是哪里

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“山到平来海亦枯”全诗《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》唐代 杜荀鹤一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。有无无有师穷取,山到平来海亦枯。

“一教谁云辟二途”的出处是哪里

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“一教谁云辟二途”全诗《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》唐代 杜荀鹤一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。有无无有师穷取,山到平来海亦枯。