“心广体胖无所累”的出处是哪里
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“心广体胖无所累”全诗《孟子·不愧不作》宋代 陈普己私净尽复何为,触处逢原与理随。心广体胖无所累,浩然之气未尝亏。
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“心广体胖无所累”全诗《孟子·不愧不作》宋代 陈普己私净尽复何为,触处逢原与理随。心广体胖无所累,浩然之气未尝亏。
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“所累非文词”全诗《北楼感事》宋代 王禹偁北楼出林杪,登览开病姿。旁带滁州城,雉堞何逶迤。下人刺史宅,却临统军池。伊予翰林客,失职方在兹。两衙簿领外,尽日吟望时。晚窗度急雨,夏木交繁枝。淮南气候殊,经...
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“所累才一庙”全诗《秦诏》宋代 文同山流濯幽阬,铜篆发古耀。我行奉天县,叟以百钱糶。读之乃二世,元年所刻诏。谓法度量者,尽始皇帝造。辞止曰皇帝,久远若为道。乃命斯去疾,具述纪其右。文章既精简,字画亦佳...
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“所累非物外”全诗《游沈道士馆诗》南北朝 沈约秦皇御宇宙。汉帝恢武功。欢娱人事尽。情性犹未充。锐意三山上。托意九霄中。既表祈年观。复立望仙宫。宁为心好道。直由意无穷。曰余知止足。是愿不须丰。遇可淹留处...
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“私怪隐居者无所累于世”全诗《送王含秀才序》宋代 韩愈吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发...
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“己私净尽复何为”全诗《孟子·不愧不作》宋代 陈普己私净尽复何为,触处逢原与理随。心广体胖无所累,浩然之气未尝亏。
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“浩然之气未尝亏”全诗《孟子·不愧不作》宋代 陈普己私净尽复何为,触处逢原与理随。心广体胖无所累,浩然之气未尝亏。
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萧什么尘什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释萧然尘外萧然:清静寂寞的样子;尘:尘世。形容极为超脱,不被俗情杂物所累
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“有意贞观”全诗《送王含秀才序》宋代 韩愈吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托而...
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“触处逢原与理随”全诗《孟子·不愧不作》宋代 陈普己私净尽复何为,触处逢原与理随。心广体胖无所累,浩然之气未尝亏。
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“及读阮籍”全诗《送王含秀才序》宋代 韩愈吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托而...
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“天子嗣位”全诗《送王含秀才序》宋代 韩愈吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托而...
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“开元之丕绩”全诗《送王含秀才序》宋代 韩愈吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托...
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“思识其子孙”全诗《送王含秀才序》宋代 韩愈吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托...
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“吾犹将张之”全诗《送王含秀才序》宋代 韩愈吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托...
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“浑然端且厚”全诗《送王含秀才序》宋代 韩愈吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托...
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“姑分之饮酒”全诗《送王含秀才序》宋代 韩愈吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托...
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“而犹有是言”全诗《送王含秀才序》宋代 韩愈吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托...
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“不欲与世接”全诗《送王含秀才序》宋代 韩愈吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托...
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“尚何曲之托”全诗《送王含秀才序》宋代 韩愈吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托...