“语爱东家泪”的出处是哪里
教育立知
“语爱东家泪”全诗《郑子产庙》宋代 宋祁不知东里叟，遗迹但堪寻。语爱东家泪，论交季子心。故坟犹有石，遗鼎遂无金。谬政为邦久，千秋谢所钦。
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“语爱何尝过父子”的出处是哪里
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“语爱何尝过父子”全诗《首尾吟》宋代 邵雍尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫穷理时。语爱何尝过父子，讲和曾未若夫妻。恩多意思翻成恨，欢极情怀却似悲。何事人间不如此，尧夫非是爱吟诗。
“语爱则然尔”的出处是哪里
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“语爱则然尔”全诗《道士王元之以诗为赠多见哀勉因以古诗为答》宋代 王令利剑不刺鼠，大钓不联鲕。天昏白日沉，剑决浮云披。地荡海水摇，钓引九鲸縻。固其用不常，安得易用为。当其未效间，是亦铅与铍。吾非小丈夫...
“为语爱者无我讥”的出处是哪里
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“为语爱者无我讥”全诗《寒林石屏》宋代 王令虢山之远数千里，虢石之重难将持。舟车虢来每苦重，釜盎尚弃不肯携。苟非世尚且奇怪，孰肯甚远载以来。何况虢人自珍秘，得一不换千琼瑰。流传中州盛称赏，主以诧客客见...
“不知东里叟”的出处是哪里
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“不知东里叟”全诗《郑子产庙》宋代 宋祁不知东里叟，遗迹但堪寻。语爱东家泪，论交季子心。故坟犹有石，遗鼎遂无金。谬政为邦久，千秋谢所钦。
“论交季子心”的出处是哪里
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“论交季子心”全诗《郑子产庙》宋代 宋祁不知东里叟，遗迹但堪寻。语爱东家泪，论交季子心。故坟犹有石，遗鼎遂无金。谬政为邦久，千秋谢所钦。
“千秋谢所钦”的出处是哪里
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“千秋谢所钦”全诗《郑子产庙》宋代 宋祁不知东里叟，遗迹但堪寻。语爱东家泪，论交季子心。故坟犹有石，遗鼎遂无金。谬政为邦久，千秋谢所钦。
“遗迹但堪寻”的出处是哪里
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“遗迹但堪寻”全诗《郑子产庙》宋代 宋祁不知东里叟，遗迹但堪寻。语爱东家泪，论交季子心。故坟犹有石，遗鼎遂无金。谬政为邦久，千秋谢所钦。
“故坟犹有石”的出处是哪里
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“故坟犹有石”全诗《郑子产庙》宋代 宋祁不知东里叟，遗迹但堪寻。语爱东家泪，论交季子心。故坟犹有石，遗鼎遂无金。谬政为邦久，千秋谢所钦。
“遗鼎遂无金”的出处是哪里
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“遗鼎遂无金”全诗《郑子产庙》宋代 宋祁不知东里叟，遗迹但堪寻。语爱东家泪，论交季子心。故坟犹有石，遗鼎遂无金。谬政为邦久，千秋谢所钦。
“谬政为邦久”的出处是哪里
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“谬政为邦久”全诗《郑子产庙》宋代 宋祁不知东里叟，遗迹但堪寻。语爱东家泪，论交季子心。故坟犹有石，遗鼎遂无金。谬政为邦久，千秋谢所钦。
“诗是尧夫穷理时”的出处是哪里
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“诗是尧夫穷理时”全诗《首尾吟》宋代 邵雍尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫穷理时。语爱何尝过父子，讲和曾未若夫妻。恩多意思翻成恨，欢极情怀却似悲。何事人间不如此，尧夫非是爱吟诗。
“恩多意思翻成恨”的出处是哪里
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“恩多意思翻成恨”全诗《首尾吟》宋代 邵雍尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫穷理时。语爱何尝过父子，讲和曾未若夫妻。恩多意思翻成恨，欢极情怀却似悲。何事人间不如此，尧夫非是爱吟诗。
“讲和曾未若夫妻”的出处是哪里
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“讲和曾未若夫妻”全诗《首尾吟》宋代 邵雍尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫穷理时。语爱何尝过父子，讲和曾未若夫妻。恩多意思翻成恨，欢极情怀却似悲。何事人间不如此，尧夫非是爱吟诗。
“欢极情怀却似悲”的出处是哪里
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“欢极情怀却似悲”全诗《首尾吟》宋代 邵雍尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫穷理时。语爱何尝过父子，讲和曾未若夫妻。恩多意思翻成恨，欢极情怀却似悲。何事人间不如此，尧夫非是爱吟诗。
“何事人间不如此”的出处是哪里
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“何事人间不如此”全诗《首尾吟》宋代 邵雍尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫穷理时。语爱何尝过父子，讲和曾未若夫妻。恩多意思翻成恨，欢极情怀却似悲。何事人间不如此，尧夫非是爱吟诗。
诗可以兴可以观可以群可以怨翻译
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诗可以兴，可以观，可以群，可以怨的翻译是：诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。这是对诗歌社会作用最高度的赞颂，现代诗歌批评所津津乐道的认识、教育、审美三大作用，在孔子的这段话里实...
“可以履忧患”的出处是哪里
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“可以履忧患”全诗《诗人有至乐》宋代 姜特立诗人有至乐，俗士不知味。可以安贱贫，可以轻富贵。可以履忧患，可以散淹滞。如彼逐臭夫，终日鲍鱼肆。方其乐其乐，蛭蛆甘所嗜。天特私吾徒，慎勿泄其秘。
“可以轻富贵”的出处是哪里
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“可以轻富贵”全诗《诗人有至乐》宋代 姜特立诗人有至乐，俗士不知味。可以安贱贫，可以轻富贵。可以履忧患，可以散淹滞。如彼逐臭夫，终日鲍鱼肆。方其乐其乐，蛭蛆甘所嗜。天特私吾徒，慎勿泄其秘。
“可以全生”的出处是哪里
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“可以全生”全诗《庖丁解牛》先秦 庄周吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。庖丁为文惠君解牛，手...