“黄邑于公乞修行论修行”的出处是哪里
教育立知
“黄邑于公乞修行论修行”全诗《满庭芳 七首满庭芳藏头字句不一，疑有误》元代 王哲黄邑于公乞修行论修行，翁甚喜，津堪作琼浆。清火赫，颠倒吉还昌。显金乌甚朗。中现、玉兔精详。谈正，处暑气变成霜。当。内宝，珍...
有关【哪里可以修行】的内容
“斗做修行”的出处是哪里
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“斗做修行”全诗《满庭芳 赠武功薛先生》元代 马钰同流相聚，递相觉察。须当外搜内恻。斗做修行，有若争头竞角。见贤思齐休妒，把神珠、时时擦抹。如开悟，便宜乎先觉，觉乎后觉。更且听予重劝，论修行全在，无为绝...
“学人不了用修行”的出处是哪里
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“学人不了用修行”全诗《颂证道歌·证道歌》宋代 释印肃学人不了用修行，只应步步踏阴坑。大光普照盲无识，非时不共野狐争。
“修行端的”的出处是哪里
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“修行端的”全诗《红窗＊》元代 侯善渊玄门寻，休胡觅。指汝等、修行端的。常清净、意不浮游，保元精无失。炼阳魂，消阴质。两眉间、神光飞出。通斗柄、斡转天关，抱一轮红日。弃凡情，归真理。击双关、玄门高启。...
“论修行全在”的出处是哪里
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“论修行全在”全诗《满庭芳 赠武功薛先生》元代 马钰同流相聚，递相觉察。须当外搜内恻。斗做修行，有若争头竞角。见贤思齐休妒，把神珠、时时擦抹。如开悟，便宜乎先觉，觉乎后觉。更且听予重劝，论修行全在，无为...
“若要修行”的出处是哪里
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“若要修行”全诗《恣逍遥》元代 王哲若要修行，须搜子细。把金关、玉门牢闭。上下冲和，位交溉济。得来后、惺惺又同猜谈。＊入虚空，却投根蒂。毫毛恍在、烂银霞际。玉色新鲜，真灵莹腻。分明彻、净清＊然细细。
“各做修行”的出处是哪里
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“各做修行”全诗《＊心香 岐阳镇张同监问修行》元代 马钰休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本...
“修行所贵真常”的出处是哪里
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“修行所贵真常”全诗《西江月》元代 马钰卧化胜如坐化，修行所贵真常。假躯难以做馨香。何必临归著要。说破飞升一著，成仙只是神光。天宫无用臭皮囊。携去深山掉样。
“到此修行者”的出处是哪里
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“到此修行者”全诗《鹿门寺》唐代 裴说鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。
“疾速修行”的出处是哪里
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“疾速修行”全诗《水云游 韩公索叹世》元代 王哲且听且听。汨汨尘劳，如何得醒。女男是、玉＊金枷，把身躯缚定。百年韶景风灯影。怎留他光莹。早悟斯、疾速修行，永完全性命。
“修行缘识近宗师”的出处是哪里
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“修行缘识近宗师”全诗《缘识》宋代 宋太宗修行缘识近宗师，妄想真空各自持。慕道终来归正法，无穷方寸莫教痴。
“修行何处用功夫”的出处是哪里
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“修行何处用功夫”全诗《瑞鹧鸪 赠众道契》元代 马钰修行何处用功夫。马劣猿颠速剪除。牢捉牢擒生五彩，暂停暂住免三涂。稍令自在神丹漏，略放从容玉性枯。酒色气财心不尽，得玄得妙恰如
“虎见修行久”的出处是哪里
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“虎见修行久”全诗《赠空禅师》唐代 喻凫虎见修行久，松知夏腊高。寒堂坐风雨，瞑目尚波涛。
“识破修行早早”的出处是哪里
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“识破修行早早”全诗《一叶舟》元代 侯善渊不觉形躯衰老。受尽许多萦恼。谁肯死前休。苦贪求。识破修行早早。认取自家珍宝。珍宝价无酬。永存留。
“修行忽若无灵应”的出处是哪里
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“修行忽若无灵应”全诗《缘识》宋代 宋太宗至道非凡要審知，当仁不必用迟疑。修行忽若无灵应，还信神仙白昼飞。
“正好修行做”的出处是哪里
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“正好修行做”全诗《鹤冲天》元代 王哲迷祛惑去。正好修行做。清静是根源，真门户。切莫他寻，恐遗遗望仙路。闲闲更闲处。灵根元明，转转愈为开悟。功圆行满，唯有红霞聚。往昔得遭逢，亲师父。此则专来教长生诀，...
“正是好修行”的出处是哪里
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“正是好修行”全诗《诉衷情》元代 侯善渊中朝金国圣皇明。有庆贺清平。天元运周甲子，正是好修行。归真静，体真清。气神灵。玄门阐化，太上真风，接引群生。
“修行却不行”的出处是哪里
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“修行却不行”全诗《不出院僧》唐代 裴说四远参寻遍，修行却不行。耳边无俗语，门外是前生。塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。
“昼夜修行昼夜持”的出处是哪里
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“昼夜修行昼夜持”全诗《赠律师》宋代 陈允平传来二十五条衣，昼夜修行昼夜持。老去任教零落尽，猕猴偷□□□□。
“修行有甚相交涉”的出处是哪里
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“修行有甚相交涉”全诗《颂证道歌·证道歌》宋代 释印肃大悟不拘於小节，猛焰炉中捞霰雪。石头垂足示长髭，修行有甚相交涉。