“岂在学修禅”的出处是哪里
教育立知
“岂在学修禅”全诗《净光山四咏呈水心先生·宿觉庵》宋代 徐照公说曹溪事，经今六百年。庵基平地筑，碑记远人传。种竹初遮日，蔬岩只欠泉。自当居鼎鼐，岂在学修禅。
有关【哪里修禅】的内容
“终拟修禅观”的出处是哪里
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“终拟修禅观”全诗《过无可僧院》唐代 姚合忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。
“遥知静坐修禅观”的出处是哪里
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“遥知静坐修禅观”全诗《和仲弟十绝》宋代 刘克庄慈母清斋奉竺乾，平生功行默通天。遥知静坐修禅观，永昼炉中一穗烟。
“修禅掩前姬”的出处是哪里
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“修禅掩前姬”全诗《在巂州遥叙封禅》唐代 李义府天齐标巨镇，日观启崇期。岧峣临渤澥，隐嶙控河沂。眺迥分吴乘，凌高属汉祠。建岳诚为长，升功谅在兹。帝猷符广运，玄范畅文思。飞声总地络，腾化抚乾维。瑞策开珍...
修禅的意思是什么
教育问答
学佛坐禪。 南朝陈徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“自修禪远豁，絶粒长斋，非服流霞，若食朝沆。”
“永夜思迢迢”的出处是哪里
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“永夜思迢迢”全诗《过无可僧院》唐代 姚合忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。
“钟声空下界”的出处是哪里
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“钟声空下界”全诗《过无可僧院》唐代 姚合忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。
“平生功行默通天”的出处是哪里
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“平生功行默通天”全诗《和仲弟十绝》宋代 刘克庄慈母清斋奉竺乾，平生功行默通天。遥知静坐修禅观，永昼炉中一穗烟。
“碑记远人传”的出处是哪里
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“碑记远人传”全诗《净光山四咏呈水心先生·宿觉庵》宋代 徐照公说曹溪事，经今六百年。庵基平地筑，碑记远人传。种竹初遮日，蔬岩只欠泉。自当居鼎鼐，岂在学修禅。
“忆师眠复起”的出处是哪里
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“忆师眠复起”全诗《过无可僧院》唐代 姚合忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。
“月下门方掩”的出处是哪里
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“月下门方掩”全诗《过无可僧院》唐代 姚合忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。
“林中寺更遥”的出处是哪里
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“林中寺更遥”全诗《过无可僧院》唐代 姚合忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。
“池色在清宵”的出处是哪里
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“池色在清宵”全诗《过无可僧院》唐代 姚合忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。
“窗间卷欲烧”的出处是哪里
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“窗间卷欲烧”全诗《过无可僧院》唐代 姚合忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。
“慈母清斋奉竺乾”的出处是哪里
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“慈母清斋奉竺乾”全诗《和仲弟十绝》宋代 刘克庄慈母清斋奉竺乾，平生功行默通天。遥知静坐修禅观，永昼炉中一穗烟。
“公说曹溪事”的出处是哪里
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“公说曹溪事”全诗《净光山四咏呈水心先生·宿觉庵》宋代 徐照公说曹溪事，经今六百年。庵基平地筑，碑记远人传。种竹初遮日，蔬岩只欠泉。自当居鼎鼐，岂在学修禅。
“庵基平地筑”的出处是哪里
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“庵基平地筑”全诗《净光山四咏呈水心先生·宿觉庵》宋代 徐照公说曹溪事，经今六百年。庵基平地筑，碑记远人传。种竹初遮日，蔬岩只欠泉。自当居鼎鼐，岂在学修禅。
“种竹初遮日”的出处是哪里
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“种竹初遮日”全诗《净光山四咏呈水心先生·宿觉庵》宋代 徐照公说曹溪事，经今六百年。庵基平地筑，碑记远人传。种竹初遮日，蔬岩只欠泉。自当居鼎鼐，岂在学修禅。
“蔬岩只欠泉”的出处是哪里
教育立知
“蔬岩只欠泉”全诗《净光山四咏呈水心先生·宿觉庵》宋代 徐照公说曹溪事，经今六百年。庵基平地筑，碑记远人传。种竹初遮日，蔬岩只欠泉。自当居鼎鼐，岂在学修禅。
“自当居鼎鼐”的出处是哪里
教育立知
“自当居鼎鼐”全诗《净光山四咏呈水心先生·宿觉庵》宋代 徐照公说曹溪事，经今六百年。庵基平地筑，碑记远人传。种竹初遮日，蔬岩只欠泉。自当居鼎鼐，岂在学修禅。