“烛理均是寓”的出处是哪里
教育立知
“烛理均是寓”全诗《寄轩》宋代 曾几人皆爱吾庐，烛理均是寓。未办山林居，聊依佛僧住。
有关【哪些是寓】的内容
“人生俱是寓”的出处是哪里
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“人生俱是寓”全诗《和移家春洲寄韵》宋代 顾逢家具与妻儿，知经几处移。不堪多病日，顿忆少年时。犬吠风行叶，鱼惊月在池。人生俱是寓，无我重流离。
“天涯同是寓”的出处是哪里
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“天涯同是寓”全诗《菩萨蛮（丁丑送春）》宋代 刘辰翁殷勤欲送春归去。白首题将断肠句。春去自依依。欲归无处归。天涯同是寓。握手留春住。小住碧桃枝。桃根不属谁。
“人皆爱吾庐”的出处是哪里
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“人皆爱吾庐”全诗《寄轩》宋代 曾几人皆爱吾庐，烛理均是寓。未办山林居，聊依佛僧住。
“未办山林居”的出处是哪里
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“未办山林居”全诗《寄轩》宋代 曾几人皆爱吾庐，烛理均是寓。未办山林居，聊依佛僧住。
“聊依佛僧住”的出处是哪里
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“聊依佛僧住”全诗《寄轩》宋代 曾几人皆爱吾庐，烛理均是寓。未办山林居，聊依佛僧住。
“家具与妻儿”的出处是哪里
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“家具与妻儿”全诗《和移家春洲寄韵》宋代 顾逢家具与妻儿，知经几处移。不堪多病日，顿忆少年时。犬吠风行叶，鱼惊月在池。人生俱是寓，无我重流离。
“犬吠风行叶”的出处是哪里
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“犬吠风行叶”全诗《和移家春洲寄韵》宋代 顾逢家具与妻儿，知经几处移。不堪多病日，顿忆少年时。犬吠风行叶，鱼惊月在池。人生俱是寓，无我重流离。
“无我重流离”的出处是哪里
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“无我重流离”全诗《和移家春洲寄韵》宋代 顾逢家具与妻儿，知经几处移。不堪多病日，顿忆少年时。犬吠风行叶，鱼惊月在池。人生俱是寓，无我重流离。
“小住碧桃枝”的出处是哪里
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“小住碧桃枝”全诗《菩萨蛮（丁丑送春）》宋代 刘辰翁殷勤欲送春归去。白首题将断肠句。春去自依依。欲归无处归。天涯同是寓。握手留春住。小住碧桃枝。桃根不属谁。
“知经几处移”的出处是哪里
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“知经几处移”全诗《和移家春洲寄韵》宋代 顾逢家具与妻儿，知经几处移。不堪多病日，顿忆少年时。犬吠风行叶，鱼惊月在池。人生俱是寓，无我重流离。
“顿忆少年时”的出处是哪里
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“顿忆少年时”全诗《和移家春洲寄韵》宋代 顾逢家具与妻儿，知经几处移。不堪多病日，顿忆少年时。犬吠风行叶，鱼惊月在池。人生俱是寓，无我重流离。
“不堪多病日”的出处是哪里
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“不堪多病日”全诗《和移家春洲寄韵》宋代 顾逢家具与妻儿，知经几处移。不堪多病日，顿忆少年时。犬吠风行叶，鱼惊月在池。人生俱是寓，无我重流离。
“鱼惊月在池”的出处是哪里
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“鱼惊月在池”全诗《和移家春洲寄韵》宋代 顾逢家具与妻儿，知经几处移。不堪多病日，顿忆少年时。犬吠风行叶，鱼惊月在池。人生俱是寓，无我重流离。
“春去自依依”的出处是哪里
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“春去自依依”全诗《菩萨蛮（丁丑送春）》宋代 刘辰翁殷勤欲送春归去。白首题将断肠句。春去自依依。欲归无处归。天涯同是寓。握手留春住。小住碧桃枝。桃根不属谁。
“欲归无处归”的出处是哪里
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“欲归无处归”全诗《菩萨蛮（丁丑送春）》宋代 刘辰翁殷勤欲送春归去。白首题将断肠句。春去自依依。欲归无处归。天涯同是寓。握手留春住。小住碧桃枝。桃根不属谁。
“握手留春住”的出处是哪里
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“握手留春住”全诗《菩萨蛮（丁丑送春）》宋代 刘辰翁殷勤欲送春归去。白首题将断肠句。春去自依依。欲归无处归。天涯同是寓。握手留春住。小住碧桃枝。桃根不属谁。
“桃根不属谁”的出处是哪里
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“桃根不属谁”全诗《菩萨蛮（丁丑送春）》宋代 刘辰翁殷勤欲送春归去。白首题将断肠句。春去自依依。欲归无处归。天涯同是寓。握手留春住。小住碧桃枝。桃根不属谁。
“殷勤欲送春归去”的出处是哪里
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“殷勤欲送春归去”全诗《菩萨蛮（丁丑送春）》宋代 刘辰翁殷勤欲送春归去。白首题将断肠句。春去自依依。欲归无处归。天涯同是寓。握手留春住。小住碧桃枝。桃根不属谁。
“白首题将断肠句”的出处是哪里
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“白首题将断肠句”全诗《菩萨蛮（丁丑送春）》宋代 刘辰翁殷勤欲送春归去。白首题将断肠句。春去自依依。欲归无处归。天涯同是寓。握手留春住。小住碧桃枝。桃根不属谁。