“佛在舌头上”的出处是哪里
教育立知
“佛在舌头上”全诗《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》宋代 释印肃樵唱牵渔唱，川陆无间障。两个且无声，佛在舌头上。
有关【哥佛在哪里】的内容
“一时佛在”的出处是哪里
教育立知
“一时佛在”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋爱圣憎凡，蜗牛上壁。凡对情尽，独鹤下田。向外驰求，乡关转远。百尺竿头进行一步，脚跟下正好一锥。如是我闻，一时佛在。
“亦如前佛在因中”的出处是哪里
教育立知
“亦如前佛在因中”全诗《题高节亭颂》宋代 黄庭坚松风竹雨共谈空，楼阁参差古叠重。急水滩头道人住，亦如前佛在因中。
“百千诸佛在何居”的出处是哪里
教育立知
“百千诸佛在何居”全诗《颂古十首》宋代 释法薰百千诸佛在何居，黄鹤楼诗锦不如。问汝秀才题也未，一篇题取莫踌躇。
“然灯佛在你脚底”的出处是哪里
教育立知
“然灯佛在你脚底”全诗《偈颂一百零二首》宋代 释绍昙这一灯，处甚起。没踪由，难拟议。三贤十圣眼见如盲，芥狗泥猪放光动地。大家吹灭暗中行，然灯佛在你脚底。
“佛在灵山证果”的出处是哪里
教育立知
“佛在灵山证果”全诗《满庭芳》宋代 无名氏道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，...
“两个且无声”的出处是哪里
教育立知
“两个且无声”全诗《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》宋代 释印肃樵唱牵渔唱，川陆无间障。两个且无声，佛在舌头上。
“独鹤下田”的出处是哪里
教育立知
“独鹤下田”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋爱圣憎凡，蜗牛上壁。凡对情尽，独鹤下田。向外驰求，乡关转远。百尺竿头进行一步，脚跟下正好一锥。如是我闻，一时佛在。
“川陆无间障”的出处是哪里
教育立知
“川陆无间障”全诗《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》宋代 释印肃樵唱牵渔唱，川陆无间障。两个且无声，佛在舌头上。
“樵唱牵渔唱”的出处是哪里
教育立知
“樵唱牵渔唱”全诗《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》宋代 释印肃樵唱牵渔唱，川陆无间障。两个且无声，佛在舌头上。
“蜗牛上壁”的出处是哪里
教育立知
“蜗牛上壁”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋爱圣憎凡，蜗牛上壁。凡对情尽，独鹤下田。向外驰求，乡关转远。百尺竿头进行一步，脚跟下正好一锥。如是我闻，一时佛在。
“向外驰求”的出处是哪里
教育立知
“向外驰求”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋爱圣憎凡，蜗牛上壁。凡对情尽，独鹤下田。向外驰求，乡关转远。百尺竿头进行一步，脚跟下正好一锥。如是我闻，一时佛在。
“爱圣憎凡”的出处是哪里
教育立知
“爱圣憎凡”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋爱圣憎凡，蜗牛上壁。凡对情尽，独鹤下田。向外驰求，乡关转远。百尺竿头进行一步，脚跟下正好一锥。如是我闻，一时佛在。
“凡对情尽”的出处是哪里
教育立知
“凡对情尽”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋爱圣憎凡，蜗牛上壁。凡对情尽，独鹤下田。向外驰求，乡关转远。百尺竿头进行一步，脚跟下正好一锥。如是我闻，一时佛在。
“乡关转远”的出处是哪里
教育立知
“乡关转远”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋爱圣憎凡，蜗牛上壁。凡对情尽，独鹤下田。向外驰求，乡关转远。百尺竿头进行一步，脚跟下正好一锥。如是我闻，一时佛在。
“温良恭俭”的出处是哪里
教育立知
...门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，岂辩高低。都是后学晚辈，分人我、说是谈非。
“急水滩头道人住”的出处是哪里
教育立知
“急水滩头道人住”全诗《题高节亭颂》宋代 黄庭坚松风竹雨共谈空，楼阁参差古叠重。急水滩头道人住，亦如前佛在因中。
“松风竹雨共谈空”的出处是哪里
教育立知
“松风竹雨共谈空”全诗《题高节亭颂》宋代 黄庭坚松风竹雨共谈空，楼阁参差古叠重。急水滩头道人住，亦如前佛在因中。
“楼阁参差古叠重”的出处是哪里
教育立知
“楼阁参差古叠重”全诗《题高节亭颂》宋代 黄庭坚松风竹雨共谈空，楼阁参差古叠重。急水滩头道人住，亦如前佛在因中。
“黄鹤楼诗锦不如”的出处是哪里
教育立知
“黄鹤楼诗锦不如”全诗《颂古十首》宋代 释法薰百千诸佛在何居，黄鹤楼诗锦不如。问汝秀才题也未，一篇题取莫踌躇。