“解脱深参阿字门”的出处是哪里
教育立知
“解脱深参阿字门”全诗《再哭无竭禅师》宋代 方回倒撑无底船和尚，撑上西天是世尊。万壑啼猿如下泪，一江明月与招魂。涅槃满证无生果，解脱深参阿字门。却笑孤山人未远，浪歌身异性长存。
有关【同字门哪些】的内容
同字的意思是什么
教育问答
(1).犹言等同于一字。《晋书·卫恒传》：“假借者，数言同字，其声虽异，文意一也。”(2).同一个字。 王力 《同源字论》一：“我们从语言的角度来看同源字，就会发现，同字未必同源，不同字反而同源。例如‘戾’字有乖戾、暴戾、罪戾、戾止等多种意
“又脱同字”的出处是哪里
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“又脱同字”全诗《声无哀乐论》两汉 嵇康有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之...
李什么无什么的词语有哪些?
教育立知
...期而至，树下自然踏成蹊径。唐时借李(李树)﹑李(李姓)同字，反用此古谚以称颂李至远﹑李乂为人正直，秉公选举，无人敢走私门。
“万壑啼猿如下泪”的出处是哪里
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“万壑啼猿如下泪”全诗《再哭无竭禅师》宋代 方回倒撑无底船和尚，撑上西天是世尊。万壑啼猿如下泪，一江明月与招魂。涅槃满证无生果，解脱深参阿字门。却笑孤山人未远，浪歌身异性长存。
“一江明月与招魂”的出处是哪里
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“一江明月与招魂”全诗《再哭无竭禅师》宋代 方回倒撑无底船和尚，撑上西天是世尊。万壑啼猿如下泪，一江明月与招魂。涅槃满证无生果，解脱深参阿字门。却笑孤山人未远，浪歌身异性长存。
“浪歌身异性长存”的出处是哪里
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“浪歌身异性长存”全诗《再哭无竭禅师》宋代 方回倒撑无底船和尚，撑上西天是世尊。万壑啼猿如下泪，一江明月与招魂。涅槃满证无生果，解脱深参阿字门。却笑孤山人未远，浪歌身异性长存。
“倒撑无底船和尚”的出处是哪里
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“倒撑无底船和尚”全诗《再哭无竭禅师》宋代 方回倒撑无底船和尚，撑上西天是世尊。万壑啼猿如下泪，一江明月与招魂。涅槃满证无生果，解脱深参阿字门。却笑孤山人未远，浪歌身异性长存。
“撑上西天是世尊”的出处是哪里
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“撑上西天是世尊”全诗《再哭无竭禅师》宋代 方回倒撑无底船和尚，撑上西天是世尊。万壑啼猿如下泪，一江明月与招魂。涅槃满证无生果，解脱深参阿字门。却笑孤山人未远，浪歌身异性长存。
“涅槃满证无生果”的出处是哪里
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“涅槃满证无生果”全诗《再哭无竭禅师》宋代 方回倒撑无底船和尚，撑上西天是世尊。万壑啼猿如下泪，一江明月与招魂。涅槃满证无生果，解脱深参阿字门。却笑孤山人未远，浪歌身异性长存。
“却笑孤山人未远”的出处是哪里
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“却笑孤山人未远”全诗《再哭无竭禅师》宋代 方回倒撑无底船和尚，撑上西天是世尊。万壑啼猿如下泪，一江明月与招魂。涅槃满证无生果，解脱深参阿字门。却笑孤山人未远，浪歌身异性长存。
“承欢六义通”的出处是哪里
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“承欢六义通”全诗《初秋登王司马楼宴得同字》唐代 骆宾王展骥端居暇，登龙喜宴同。缔赏三清满，承欢六义通。野晦寒阴积，潭虚夕照空。顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫。
“登龙喜宴同”的出处是哪里
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“登龙喜宴同”全诗《初秋登王司马楼宴得同字》唐代 骆宾王展骥端居暇，登龙喜宴同。缔赏三清满，承欢六义通。野晦寒阴积，潭虚夕照空。顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫。
“新年月桂空”的出处是哪里
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“新年月桂空”全诗《和李相公勉晦日蓬池游宴（同字）》唐代 戴叔伦高会吹台中，新年月桂空。貂蝉临野水，旌旆引春风。细草萦斜岸，纤条出故丛。微文复看猎，宁与解神同。
“野晦寒阴积”的出处是哪里
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“野晦寒阴积”全诗《初秋登王司马楼宴得同字》唐代 骆宾王展骥端居暇，登龙喜宴同。缔赏三清满，承欢六义通。野晦寒阴积，潭虚夕照空。顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫。
“潭虚夕照空”的出处是哪里
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“潭虚夕照空”全诗《初秋登王司马楼宴得同字》唐代 骆宾王展骥端居暇，登龙喜宴同。缔赏三清满，承欢六义通。野晦寒阴积，潭虚夕照空。顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫。
“顾惭非梦鸟”的出处是哪里
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“顾惭非梦鸟”全诗《初秋登王司马楼宴得同字》唐代 骆宾王展骥端居暇，登龙喜宴同。缔赏三清满，承欢六义通。野晦寒阴积，潭虚夕照空。顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫。
“滥此厕雕虫”的出处是哪里
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“滥此厕雕虫”全诗《初秋登王司马楼宴得同字》唐代 骆宾王展骥端居暇，登龙喜宴同。缔赏三清满，承欢六义通。野晦寒阴积，潭虚夕照空。顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫。
“展骥端居暇”的出处是哪里
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“展骥端居暇”全诗《初秋登王司马楼宴得同字》唐代 骆宾王展骥端居暇，登龙喜宴同。缔赏三清满，承欢六义通。野晦寒阴积，潭虚夕照空。顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫。
“缔赏三清满”的出处是哪里
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“缔赏三清满”全诗《初秋登王司马楼宴得同字》唐代 骆宾王展骥端居暇，登龙喜宴同。缔赏三清满，承欢六义通。野晦寒阴积，潭虚夕照空。顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫。