“何以书能化”的出处是哪里
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“何以书能化”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。
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“何以书能化”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。
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“长淮彻海清”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。
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“吏踏落花迎”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。
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“春洲鸟不惊”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。
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“暮郭山遥见”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。
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“风烟谯国远”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。
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“桑柘楚田平”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。
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“濠梁古县城”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。
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“结束赴王程”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。
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“道路携家去”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。
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“波涛隔月行”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。
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“车临芳草下”全诗《送姚明府赴招义县》唐代 无可濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。
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意思是:乐府杂曲歌辞名。《古别离》是唐代诗人孟郊创作的一首五言绝句。这首诗刻画一个女子送别情郎的场面,表现了她的挚爱和忧虑。前两句写在情郎临行之际,女子询问他的去处,这里既有依依不舍之情,又体现了女性的温柔缠绵。最后两句说不担心你回来迟了,
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意思是:用年代久远的锦缎制成的袋。古锦囊,典故名,典出《全唐文》卷七百八十〈李商隐十·李贺小传〉。指用年代久远的锦缎制成的袋。”亦省作“ 古锦 ”。专指贮诗之袋。
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意思是:象声词。旌旗飘动声。gǔ là là ㄍㄨˇ ㄌㄚˋ ㄌㄚˋ象声词。旌旗飘动声。 元 关汉卿 《单刀会》第三折:“到那里古剌剌绣彩磨征旗,扑鼕鼕画鼓凯征鼙。”
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意思是:指汉魏﹑两晋﹑南北朝的乐府诗。对新乐府而言。后人袭用旧题,有时也称"古乐府"。指汉、魏、晋、南北朝的乐府诗。对新乐府而言。后人袭用旧题,有时也称“古乐府”。宋魏泰《临汉隐居诗话》:“古乐府中、《木兰诗》、《焦仲卿诗》皆有高致。” 明
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意思是:指未曾埋入地下而流传人间的古铜器。古钱出炉后从未着土,因长期氧化致使钱面牢结一层黑膜,犹涂过黑漆一般乌黑发亮,是谓“传世古”,又称“黑漆古”。此类钱若经长期把玩抚摩,而使钱文及内外廓露出红润铜色,钱肉依然黑亮,则为“传世古”中之上品
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意思是:形容不断翻滚上涌貌。古突突,读音gǔ tū tū,汉语词语,形容不断翻滚上涌貌。出自《柳毅传书》。
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意思是:旧时称戏曲舞台上的上场门和下场门。亦名鬼门道。因由此出入者皆是已死之古人,故名。古门道,是汉语词汇,出自《铁拐李》。
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意思是:东汉末有老子入夷狄为浮屠的传说,至《老子化胡经》﹑《西升经》等道经,益增附会,证成其说,谓老子西游化胡成佛,并以佛为其弟子,自号为"古先生"。后世因以"古先生"借称佛及佛像。古先生,今用来借称佛及佛像。