“莫学鸡狗肥”的出处是哪里
教育立知
“莫学鸡狗肥”全诗《白雪曲》唐代 贯休列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。
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“尚欲效学鸡林商”的出处是哪里
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“尚欲效学鸡林商”全诗《赠邮文秀才》宋代 姚勉风行水上真文章，不羽不胫游四方。妙语缀入牙颊香，意有佳客扬其芳。美君金璧不愿将，多文为富纷储藏。牙签玉轴缃缥囊，书船贯月飞虹光。鼎肉试取一脔尝，珠玑璀璨锦...
“谁能狸膏金距学鸡斗”的出处是哪里
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“谁能狸膏金距学鸡斗”全诗《前有一尊酒行》宋代 张镃霖雨半月今夕晴，风堂人稀灯烛明。凉虫咽咽傍墙竹，听久但促孤愁生。愁生欲伏谁驱遣，浑汗翠液玻瓈软。五斗一石非所长，兴来亦觉沧溟浅。我生早患难，对酒无可...
鸡鸣狗盗的主人公是谁
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...盗的主人公是孟尝君。战国时期的孟尝君的一个门客，他学鸡狗叫能以假乱真。有一次秦国人想扣留孟尝君，孟尝君他们察觉了就逃出咸阳，到了函谷关，天还没有亮城门关闭。但是被他手下的一个食客学鸡叫，使得附近所有的...
“列鼎佩金章”的出处是哪里
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“列鼎佩金章”全诗《白雪曲》唐代 贯休列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。
“为人无贵贱”的出处是哪里
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“为人无贵贱”全诗《白雪曲》唐代 贯休列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。
“斯言如不忘”的出处是哪里
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“斯言如不忘”全诗《白雪曲》唐代 贯休列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。
“别更无光辉”的出处是哪里
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“别更无光辉”全诗《白雪曲》唐代 贯休列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。
“斯言如或忘”的出处是哪里
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“斯言如或忘”全诗《白雪曲》唐代 贯休列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。
“即安用人为”的出处是哪里
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“即安用人为”全诗《白雪曲》唐代 贯休列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。
“泪眼看风枝”的出处是哪里
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“泪眼看风枝”全诗《白雪曲》唐代 贯休列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。
“却思食藜藿”的出处是哪里
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“却思食藜藿”全诗《白雪曲》唐代 贯休列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。
“身作屠沽儿”的出处是哪里
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“身作屠沽儿”全诗《白雪曲》唐代 贯休列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。
“负米无远近”的出处是哪里
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“负米无远近”全诗《白雪曲》唐代 贯休列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。
“所希升斗归”的出处是哪里
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“所希升斗归”全诗《白雪曲》唐代 贯休列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。
“去那边去”的出处是哪里
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“去那边去”全诗《偈颂二十五首》宋代 释如净去那边去，来者里来，中间绝壑断崖。依稀金磴阔，仿佛彩虹弯，人从桥上过。松萝影里开天巧，汗黑光中入画看。
“欲去不忍去”的出处是哪里
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“欲去不忍去”全诗《东林寺》唐代 修睦欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。
“好去北山去”的出处是哪里
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“好去北山去”全诗《送宗上人游金陵》宋代 宋无千峰乱水上，一榻到应分。古像焚香礼，寒钟出定闻。瓶离刘池月，锡入秣陵云。好去北山去，草堂休勒文。
“欲去未能去”的出处是哪里
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“欲去未能去”全诗《五月二十一日徙寓智门二首》宋代 赵蕃欲去未能去，暂留还此留。参差乔木合，映带野塘幽。父老记旧筑，孙曾非昔游。惟余补陀像，香火得勤修。
“年来年去自来去”的出处是哪里
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“年来年去自来去”全诗《偈颂十七首》宋代 释师范光景匆匆若逝川，旧去去了又新年。年来年去自来去，底事何曾有变迁。