“已见双双六在盘”的出处是哪里
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“已见双双六在盘”全诗《禅人写真求赞》宋代 释正觉看看静，见其端。星河斗湿，月窟蟾寒。体无棱缝，用绝痕瘢。不须喝彩还赢也，已见双双六在盘。
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“体无棱缝”的出处是哪里
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“体无棱缝”全诗《禅人写真求赞》宋代 释正觉看看静，见其端。星河斗湿，月窟蟾寒。体无棱缝，用绝痕瘢。不须喝彩还赢也，已见双双六在盘。
“用绝痕瘢”的出处是哪里
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“用绝痕瘢”全诗《禅人写真求赞》宋代 释正觉看看静，见其端。星河斗湿，月窟蟾寒。体无棱缝，用绝痕瘢。不须喝彩还赢也，已见双双六在盘。
“星河斗湿”的出处是哪里
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“星河斗湿”全诗《禅人写真求赞》宋代 释正觉看看静，见其端。星河斗湿，月窟蟾寒。体无棱缝，用绝痕瘢。不须喝彩还赢也，已见双双六在盘。
“月窟蟾寒”的出处是哪里
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“月窟蟾寒”全诗《禅人写真求赞》宋代 释正觉看看静，见其端。星河斗湿，月窟蟾寒。体无棱缝，用绝痕瘢。不须喝彩还赢也，已见双双六在盘。
“不须喝彩还赢也”的出处是哪里
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“不须喝彩还赢也”全诗《禅人写真求赞》宋代 释正觉看看静，见其端。星河斗湿，月窟蟾寒。体无棱缝，用绝痕瘢。不须喝彩还赢也，已见双双六在盘。
“风波际会永同游”的出处是哪里
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“风波际会永同游”全诗《寄怀蓝六在延平》宋代 黄庭坚贫贱相知若吾友，取端於此能更求。德性委蛇结绿佩，文章璨烂珊瑚钩。与君千里共明月，思子一日如三秋。愿学延平两龙剑，风波际会永同游。
“贫贱相知若吾友”的出处是哪里
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“贫贱相知若吾友”全诗《寄怀蓝六在延平》宋代 黄庭坚贫贱相知若吾友，取端於此能更求。德性委蛇结绿佩，文章璨烂珊瑚钩。与君千里共明月，思子一日如三秋。愿学延平两龙剑，风波际会永同游。
“德性委蛇结绿佩”的出处是哪里
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“德性委蛇结绿佩”全诗《寄怀蓝六在延平》宋代 黄庭坚贫贱相知若吾友，取端於此能更求。德性委蛇结绿佩，文章璨烂珊瑚钩。与君千里共明月，思子一日如三秋。愿学延平两龙剑，风波际会永同游。
“思子一日如三秋”的出处是哪里
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“思子一日如三秋”全诗《寄怀蓝六在延平》宋代 黄庭坚贫贱相知若吾友，取端於此能更求。德性委蛇结绿佩，文章璨烂珊瑚钩。与君千里共明月，思子一日如三秋。愿学延平两龙剑，风波际会永同游。
“与君千里共明月”的出处是哪里
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“与君千里共明月”全诗《寄怀蓝六在延平》宋代 黄庭坚贫贱相知若吾友，取端於此能更求。德性委蛇结绿佩，文章璨烂珊瑚钩。与君千里共明月，思子一日如三秋。愿学延平两龙剑，风波际会永同游。
“班扬文字初无意”的出处是哪里
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“班扬文字初无意”全诗《次韵寄蓝六在广陵》宋代 黄庭坚圣学相期沧海头，当时各倚富春秋。班扬文字初无意，滕薛功名自不优。焦尾朱弦非众听，南山白石使人愁。传声为向扬州问，相忆犹能把酒不。
“南山白石使人愁”的出处是哪里
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“南山白石使人愁”全诗《次韵寄蓝六在广陵》宋代 黄庭坚圣学相期沧海头，当时各倚富春秋。班扬文字初无意，滕薛功名自不优。焦尾朱弦非众听，南山白石使人愁。传声为向扬州问，相忆犹能把酒不。
“取端於此能更求”的出处是哪里
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“取端於此能更求”全诗《寄怀蓝六在延平》宋代 黄庭坚贫贱相知若吾友，取端於此能更求。德性委蛇结绿佩，文章璨烂珊瑚钩。与君千里共明月，思子一日如三秋。愿学延平两龙剑，风波际会永同游。
“文章璨烂珊瑚钩”的出处是哪里
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“文章璨烂珊瑚钩”全诗《寄怀蓝六在延平》宋代 黄庭坚贫贱相知若吾友，取端於此能更求。德性委蛇结绿佩，文章璨烂珊瑚钩。与君千里共明月，思子一日如三秋。愿学延平两龙剑，风波际会永同游。
“愿学延平两龙剑”的出处是哪里
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“愿学延平两龙剑”全诗《寄怀蓝六在延平》宋代 黄庭坚贫贱相知若吾友，取端於此能更求。德性委蛇结绿佩，文章璨烂珊瑚钩。与君千里共明月，思子一日如三秋。愿学延平两龙剑，风波际会永同游。
“圣学相期沧海头”的出处是哪里
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“圣学相期沧海头”全诗《次韵寄蓝六在广陵》宋代 黄庭坚圣学相期沧海头，当时各倚富春秋。班扬文字初无意，滕薛功名自不优。焦尾朱弦非众听，南山白石使人愁。传声为向扬州问，相忆犹能把酒不。
“当时各倚富春秋”的出处是哪里
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“当时各倚富春秋”全诗《次韵寄蓝六在广陵》宋代 黄庭坚圣学相期沧海头，当时各倚富春秋。班扬文字初无意，滕薛功名自不优。焦尾朱弦非众听，南山白石使人愁。传声为向扬州问，相忆犹能把酒不。
“滕薛功名自不优”的出处是哪里
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“滕薛功名自不优”全诗《次韵寄蓝六在广陵》宋代 黄庭坚圣学相期沧海头，当时各倚富春秋。班扬文字初无意，滕薛功名自不优。焦尾朱弦非众听，南山白石使人愁。传声为向扬州问，相忆犹能把酒不。
“焦尾朱弦非众听”的出处是哪里
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“焦尾朱弦非众听”全诗《次韵寄蓝六在广陵》宋代 黄庭坚圣学相期沧海头，当时各倚富春秋。班扬文字初无意，滕薛功名自不优。焦尾朱弦非众听，南山白石使人愁。传声为向扬州问，相忆犹能把酒不。